الفرق بين الحروف الخمسة للبَطَلْيَوْسِيُّ رحمةُ اللَّهِ عليه كتاب هام ينصرف موضوعه الى ذكر الفروق بين الاحرف الخمسة(الضاء، والضاد، والصاد، والذال، والسين) التي يغلط منها كثير من خواص الناس فضلاً عن عوامهم.
وقد جاء الكتاب في خمسة فصول تضمن كل فصل منها المسائل والأمثلة المتعلقة بنطق هذه الحروف بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليماً قال الفقيه الأستاذ الأجل أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيِّد البَطَلْيَوْسِيُّ رحمةُ اللَّهِ عليه: الحمد لله الذي باسمهُ يبدأ الذِّكرُ ويُختم، وصلَّى الله على النبي محمد وآلهِ وسلَّم.
هذا كتابٌ قصدت فيه ذكْرَ الفَرْقِ بين الأحرف الخمسة التي يغلطُ فيها كثيرٌ من خَواصِّ الناسِ فضلاً عن عوامِّهم.
وهي: الظاء، والضاد، والذال، والسين، والصاد، وبوبته خمسة أبواب: أولها: باب الظاء، والضاد، والذال.
والثاني: باب الظاء،والضاد.
والثالث: باب الظاء، والذال.
والرابع: باب الضاد، والذال.
والخامس: باب الصاد، والسين.
ووجدت لبعضه قياساً يُعين على ضَبْطهِ فنهبت عليه، وأَمَّا أَكثره فلا قياسَ له وأنَّما يُضبط بالحِفْظِ.
ولم يكن غرضي حَصْر هذا النوع كلِّه واستيعابه، فقصدتُ منه إلى المستعمل المشهور، وأَضربتُ عن كثيرٍ من الحُوشِيِّ عند الجُمْهورِ، وأَنا أَسألُ اللَّه تعالى أَنْ يُعينني على ما أُحاوِلُهُ وأَنْوِيه، وأَلاَّ يُخْلِيني من العِصْمةِ فيما أُورِدُه وأَحْكِيه، إنَّه وليُّ الفَضْلِ ومُسْدِيهِ، لاَ رَبَّ غَيْرُهُ.
الظاءُ والضادُ والذالُ باتفاقِ اللَّفْظِ واختلافِ المَعْنى (العَظْبُ، والعَضْبُ، والعَذْبُ): العَظْب ــــ بالظاء ــــ: تحريكُ الطائرِ زِمِكَّاهُ، وهو أَصلُ ذَنَبهِ.
يقال: عَظَب الطائرُ يَعْظِبُ عَظْباً.

الفرق بين الحروف الخمسة للبطليوسي رحمة الله عليه كتاب هام ينصرف موضوعه الى ذكر الفروق بين الاحرف الخمسة(الضاء، والضاد، والصاد، والذال، والسين) التي يغلط منها كثير من خواص الناس فضلا عن عوامهم.
وقد جاء الكتاب في خمسة فصول تضمن كل فصل منها المسائل والأمثلة المتعلقة بنطق هذه الحروف بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما قال الفقيه الأستاذ الأجل أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي رحمة الله عليه: الحمد لله الذي باسمه يبدأ الذكر ويختم، وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم.
هذا كتاب قصدت فيه ذكر الفرق بين الأحرف الخمسة التي يغلط فيها كثير من خواص الناس فضلا عن عوامهم.
وهي: الظاء، والضاد، والذال، والسين، والصاد، وبوبته خمسة أبواب: أولها: باب الظاء، والضاد، والذال.
والثاني: باب الظاء،والضاد.
والثالث: باب الظاء، والذال.
والرابع: باب الضاد، والذال.
والخامس: باب الصاد، والسين.
ووجدت لبعضه قياسا يعين على ضبطه فنهبت عليه، وأما أكثره فلا قياس له وأنما يضبط بالحفظ.
ولم يكن غرضي حصر هذا النوع كله واستيعابه، فقصدت منه إلى المستعمل المشهور، وأضربت عن كثير من الحوشي عند الجمهور، وأنا أسأل الله تعالى أن يعينني على ما أحاوله وأنويه، وألا يخليني من العصمة فيما أورده وأحكيه، إنه ولي الفضل ومسديه، لا رب غيره.
الظاء والضاد والذال باتفاق اللفظ واختلاف المعنى (العظب، والعضب، والعذب): العظب ــــ بالظاء ــــ: تحريك الطائر زمكاه، وهو أصل ذنبه.
يقال: عظب الطائر يعظب عظبا.