مقالات في اللغة والتربية عبد اللطيف السعيد من أسرار اللغة العربية كرّم الله تعالى اللغة العربية وفضّلها على سائر لغات أهل الأرض،فهي لغة أهل الجنّة،وبها انزل القرآن الكريم آخر الكتب السّماوية معجزاً في بلاغته وفصاحته،بل تحدّى الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثله في الفصاحة والبيان والبلاغة،وقد ظهر في رجال العرب من اشتهر بالخطابة والبيان والإيجاز الّلغوي.
ولو عدنا إلى معاجم اللّغة الّتي تحوي في متونها أسرار بلاغة الّلغة العربية لأدركنا مدى ما وصل إليه أجدادنا العرب في إدراك الفروق الدّقيقة بين المعاني، والتّفريق بينها عن طريق المترادفات.
ففي الدّلالة على الرّؤية بالعين استعملوا ألفاظاً متعدّدة قد تبدو متشابهة في معانيها العامة إلاّ أنّها تختلف في مدلولاتها الدّقيقة في التّعبير عن جانب من جوانب الإبصار بالعين، ومن هذه الألفاظ: 1-رأى:وتعني النظر بالعين أو بالعقل،ومنها المرآة وهي الآلة التي المَرْآةُ، بالفتح على مَفْعَلَةٍ: المَنْظَر الحسَنَ يقال: امرأَةٌ حَسَنَةُ المَرْآةِ و المَرْآى،وفلان حسنٌ في مَرْآةِ العَين أَي في النَّظَرِ، يقال: رجل حَسنُ المَرْأَى والمَرْآةِ، حسن في مَرْآةِ العين،وهي مَفْعَلة من الرؤية.
2-رمقَ الشّيْءَ رمْقاً:أي لحظه لحْظاً خفيفاً،أو أطال النّظر إليه،رمَقه يَرْمُقه رَمْقاً و رامَقَه:نظر إِليه.
و رمقْتُه ببصري و رامَقْتُه أَتْبَعْتَه بصَرك تتعهَّده وتنظر إليه وتَرقُبه.
و رمَّقَ تَرْمِيقاً أَدامَ النظر.
3-لحظ الشّيْءَ لحْظاً:نظر إليه بمؤخّر عينه،وقيل الّلحظة النظرة من جانب الأذن،وقال الأزهري الّلحاظ مؤخّر العين ما يلي الصُّدغ،ولحظ:لَحظَه يَلْحَظُه لَحْظاً و لَحَظاناً ولَحَظَ إِليه:نظره بمؤخِرِ عينِه من أَي جانبيه كان،يميناً أَو شمالاً، وهو أَشدّ التفاتاً من الشزْر؛قال: لَحَظْناهُمُ حتى كأَن عُيونَنا بها لَقْوةٌ من شِدَّةِ اللَّحَظانِ

مقالات في اللغة والتربية عبد اللطيف السعيد من أسرار اللغة العربية كرم الله تعالى اللغة العربية وفضلها على سائر لغات أهل الأرض،فهي لغة أهل الجنة،وبها انزل القرآن الكريم آخر الكتب السماوية معجزا في بلاغته وفصاحته،بل تحدى الإنس والجن على أن يأتوا بمثله في الفصاحة والبيان والبلاغة،وقد ظهر في رجال العرب من اشتهر بالخطابة والبيان والإيجاز اللغوي.
ولو عدنا إلى معاجم اللغة التي تحوي في متونها أسرار بلاغة اللغة العربية لأدركنا مدى ما وصل إليه أجدادنا العرب في إدراك الفروق الدقيقة بين المعاني، والتفريق بينها عن طريق المترادفات.
ففي الدلالة على الرؤية بالعين استعملوا ألفاظا متعددة قد تبدو متشابهة في معانيها العامة إلا أنها تختلف في مدلولاتها الدقيقة في التعبير عن جانب من جوانب الإبصار بالعين، ومن هذه الألفاظ: 1-رأى:وتعني النظر بالعين أو بالعقل،ومنها المرآة وهي الآلة التي المرآة، بالفتح على مفعلة: المنظر الحسن يقال: امرأة حسنة المرآة و المرآى،وفلان حسن في مرآة العين أي في النظر، يقال: رجل حسن المرأى والمرآة، حسن في مرآة العين،وهي مفعلة من الرؤية.
2-رمق الشيء رمقا:أي لحظه لحظا خفيفا،أو أطال النظر إليه،رمقه يرمقه رمقا و رامقه:نظر إليه.
و رمقته ببصري و رامقته أتبعته بصرك تتعهده وتنظر إليه وترقبه.
و رمق ترميقا أدام النظر.
3-لحظ الشيء لحظا:نظر إليه بمؤخر عينه،وقيل اللحظة النظرة من جانب الأذن،وقال الأزهري اللحاظ مؤخر العين ما يلي الصدغ،ولحظ:لحظه يلحظه لحظا و لحظانا ولحظ إليه:نظره بمؤخر عينه من أي جانبيه كان،يمينا أو شمالا، وهو أشد التفاتا من الشزر؛قال: لحظناهم حتى كأن عيوننا بها لقوة من شدة اللحظان