المذكِّرَات النَّحْوِيَّهْ شَرْح الأَلفيَّهْ بقلم الدّكتور/ عبدالرَّحمن بن عبدالرَّحمن شُمَيْلَة الأَهدل المدرِّس بمعهد الحرم المكِّي الشَّريف على ألفيَّة الإمام / أبي عبد الله محمَّد بن عبد الله جمال الدّين بن مالك الطَّائي الْجَيَّاني ( المتوفى سنة (672) هجرية ) الجزء الأَول …حمدا لمن رفع منزلة العلماء ، ونصب الأدلة على وحدانيّته فتنزه عن الشركاء ، وخفض أهل الكفروالضلال واتصف بالعظمة والكبرياء ، وأشهد أن لا إله إلا هو شهادةَ جَزْمٍ مُبَرَّأَةً عن وصمة التردد والرياء ، وصلاةً وسلامًاعلى من أُعْطِيَ جوامع الكلم ، وعلى آله وصحبه والتابعين ، ومن نحا نحوهم إلى يوم الدين . أَمَّا بعد / …فإنّ شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك يعتبر واسطة عِقْدِ شروحها ، إذْ تَمَيَّزَ بإشراق عباراته ، ووفرة فوائده ، وكثرة عوائده ، ودعمه الأحكام النحوية بدلائل من الآيات القرآنية والشواهد العربية . …ومنذ كُلِّفْتُ من قبل معهد الحرم المكي الشريف بتدريسه ،كان رَغْمَ مميزاته السابقة تصادفنا مباحث ترتفع عن مدارك بعض الطلاب ، فتصطدم أفكارهم بغوامض إشارته ، وتحار البابهم في هَضْم مباحثه ، لا سيّما وهم لم تسبق لهم ممارسة تامة لعبارات الأقدمين ، ولم يناجوا أساليبهم طويلاً ، لذلك كنت أنحو بهم جهة ما ألفوه من الألفاظ ، وما اعتادوا عليه من الأساليب المقربة لما نأَى من المعاني ، فأَجِدُ منهم الأُنس بما ألفوه ، والفهم السريع لما تصعب عليهم .

المذكرات النحويه شرح الألفيه بقلم الدكتور/ عبدالرحمن بن عبدالرحمن شميلة الأهدل المدرس بمعهد الحرم المكي الشريف على ألفية الإمام / أبي عبد الله محمد بن عبد الله جمال الدين بن مالك الطائي الجياني ( المتوفى سنة (672) هجرية ) الجزء الأول …حمدا لمن رفع منزلة العلماء ، ونصب الأدلة على وحدانيته فتنزه عن الشركاء ، وخفض أهل الكفروالضلال واتصف بالعظمة والكبرياء ، وأشهد أن لا إله إلا هو شهادة جزم مبرأة عن وصمة التردد والرياء ، وصلاة وسلاماعلى من أعطي جوامع الكلم ، وعلى آله وصحبه والتابعين ، ومن نحا نحوهم إلى يوم الدين . أما بعد / …فإن شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك يعتبر واسطة عقد شروحها ، إذ تميز بإشراق عباراته ، ووفرة فوائده ، وكثرة عوائده ، ودعمه الأحكام النحوية بدلائل من الآيات القرآنية والشواهد العربية . …ومنذ كلفت من قبل معهد الحرم المكي الشريف بتدريسه ،كان رغم مميزاته السابقة تصادفنا مباحث ترتفع عن مدارك بعض الطلاب ، فتصطدم أفكارهم بغوامض إشارته ، وتحار البابهم في هضم مباحثه ، لا سيما وهم لم تسبق لهم ممارسة تامة لعبارات الأقدمين ، ولم يناجوا أساليبهم طويلا ، لذلك كنت أنحو بهم جهة ما ألفوه من الألفاظ ، وما اعتادوا عليه من الأساليب المقربة لما نأى من المعاني ، فأجد منهم الأنس بما ألفوه ، والفهم السريع لما تصعب عليهم .