إعراب البسملة والأوجه التسعة والأجوبة الثمانية واشتقاقها مجهول المؤلف تحقيق الدكتور جميل عبد الله عويضة 1430هـ / 2009م إعرابها : بسم : جار ومجرور ، الباء : حرف جر ، اسم : مجرور بالباء ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره ، وهذا الجار والمجرور ظرف مستقر ، متعلق بفعل خاص مؤخر ، اسم : مضاف . لفظ الجلالة : مضاف إليه ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر الهاء تأدبا . الرحمن : صفة ، والصفة تتبع الموصوف في إعرابه ، تبعه في الجر ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره . الرحيم : صفة بعد صفة ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره . فالأوجه التسعة إذا رفعت الرحمن لك في الرحيم ثلاثة أوجه ، وإذا نصبته كذلك ، وإذا جررته كذلك . جرهما جائز عربية ، وقراءة رفع الرحمن مع جر الرحيم . [ و ] (¬1) نصب الرحمن مع جر الرحيم ، هذان الوجهان (¬2) ممتنعان عربية وقراءة ، والستة الباقية جائزة عربية لا قراءة . فالأجوبة الثمانية التي يتعلق بها الجار والمجرور : اسم ، أو فعل ، محذوف ، أو مذكور ، مقدم ، أو مؤخر ، عام ، أو خاص . الحمد : لها معنيان : معنىً في اللغة ، ومعنىً في الاصطلاح . ففي اللغة : هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا مطلقا . وفي الاصطلاح : فعل يُنبئ عن تعظيم المنعم ، بسبب كونه منعما . إعرابها : الحمد لله : الحمد : مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وهو مرفوع ، وعلامة رفعه ضم آخره . لله : جار ومجرور ، اللام : حرف جر ، لفظ الجلالة : مجرور باللام ، وهو مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، وهذا الجار والمجرور ظرف مستقر ، في محل رفع خبر المبتدأ ، وأل في الحمد هي للاستغراق ، أو للجنس ، أو للعهد الخارجي ، أو الذهني . رب : بمعنى المالك ، ولا يُطلق على غيره تعالى ، بلا إضافة . إعرابها : ¬__________ (¬1) زيادة يقتضيها السياق . (¬2) كتب في المخطوطة : هذين الوجهين .

إعراب البسملة والأوجه التسعة والأجوبة الثمانية واشتقاقها مجهول المؤلف تحقيق الدكتور جميل عبد الله عويضة 1430هـ / 2009م إعرابها : بسم : جار ومجرور ، الباء : حرف جر ، اسم : مجرور بالباء ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره ، وهذا الجار والمجرور ظرف مستقر ، متعلق بفعل خاص مؤخر ، اسم : مضاف . لفظ الجلالة : مضاف إليه ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر الهاء تأدبا . الرحمن : صفة ، والصفة تتبع الموصوف في إعرابه ، تبعه في الجر ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره . الرحيم : صفة بعد صفة ، وهو مجرور ، وعلامة جره كسر آخره . فالأوجه التسعة إذا رفعت الرحمن لك في الرحيم ثلاثة أوجه ، وإذا نصبته كذلك ، وإذا جررته كذلك . جرهما جائز عربية ، وقراءة رفع الرحمن مع جر الرحيم . [ و ] (¬1) نصب الرحمن مع جر الرحيم ، هذان الوجهان (¬2) ممتنعان عربية وقراءة ، والستة الباقية جائزة عربية لا قراءة . فالأجوبة الثمانية التي يتعلق بها الجار والمجرور : اسم ، أو فعل ، محذوف ، أو مذكور ، مقدم ، أو مؤخر ، عام ، أو خاص . الحمد : لها معنيان : معنى في اللغة ، ومعنى في الاصطلاح . ففي اللغة : هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل قصدا مطلقا . وفي الاصطلاح : فعل ينبئ عن تعظيم المنعم ، بسبب كونه منعما . إعرابها : الحمد لله : الحمد : مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وهو مرفوع ، وعلامة رفعه ضم آخره . لله : جار ومجرور ، اللام : حرف جر ، لفظ الجلالة : مجرور باللام ، وهو مجرور وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، وهذا الجار والمجرور ظرف مستقر ، في محل رفع خبر المبتدأ ، وأل في الحمد هي للاستغراق ، أو للجنس ، أو للعهد الخارجي ، أو الذهني . رب : بمعنى المالك ، ولا يطلق على غيره تعالى ، بلا إضافة . إعرابها : ¬__________ (¬1) زيادة يقتضيها السياق . (¬2) كتب في المخطوطة : هذين الوجهين .