أحكام السلام الشيخ / عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلي الله وسلم علي رسول الله . أما بعد : فهذه مسائل تتعلق بأحكام السلام ، كتبتها علي وجه الاختصار ، تذكرة للغافل ، وتعليماً للمبتدى . وقد كان أصلها محاضرة طبعت فيما سبق، فزدت علي منوالها مباحث وأصلحت ما فيها من أخطاء لفظية اقتضاها " الارتجال " والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل . المؤلف الرياض 10/09/1412 هـ من يبدأ بالسلام ؟ سنة لم يرعها كثير من الناس ، حتى أوشكت على الاندراس . وكان الأجدر بالمسلمين المحافظة عليها تعظيماً للسنة وإحياءً لها . وإذا كان البعض يعجب باليهود الغربيين ، لما يرى من تقيدهم بما وضعه أربابهم من أنظمة اجتماعية ، وغيرها فإن المسلمين قد ضبطوا بآدابٍ اجتماعية وغيرها ، وهي أتم وأكمل علي وجه ، مما سواها ، إلا أن العيب فيمن تحملها إذ لم يعمل بها بل استنكف عنها ، ورغب إلي غيرها . وما هذه السنة – سنة من يبدأ بالسلام – إلا دليل صدق وشاهد عدل علي ما يحظى به المسلمون من آدابٍ عالية ، في دقائق الأمور ، بَلْهَ جليلها . وقد أخرج الترمذي ( 5/62 ) والبخاري في (( الأدب المفرد )) ( 2/460) من حديث فضالة بن عبيد أن رسول اللهr قال : (( يسلم الفارس على الماشي . والماشي علي القائم .. )) الحديث ([1]) قال الحافظ وإذا حمل القائم علي المستقر كان أعم من أن يكون جالساً ، أو واقفاً ، أو متكئاً ، أو مضطجعاً . ا هـ ([2]) ويسلم القليل علي الكثير : والحكمة في ذلك : أن للجماعة فضلاً مطرداً في الشرع ، فناسب أن يبدؤا بالسلام . أو أن الجماعة لو ابتدؤا لخيف علي الواحد الزهو ، فاحتيط له ([3]) ويسلم الصغير علي الكبير والحكمة في ذلك مراعاة السن فإنها معتبرة في أمور كثيرة في الشرع . وإذا عرف هذا الأدب النبوي ، وتبينت حكمه فإن هناك صوراً مشكلة ، أو قد تشكل ، أو لم ينص عليها هذا المقام :

أحكام السلام الشيخ / عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلي الله وسلم علي رسول الله . أما بعد : فهذه مسائل تتعلق بأحكام السلام ، كتبتها علي وجه الاختصار ، تذكرة للغافل ، وتعليما للمبتدى . وقد كان أصلها محاضرة طبعت فيما سبق، فزدت علي منوالها مباحث وأصلحت ما فيها من أخطاء لفظية اقتضاها " الارتجال " والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل . المؤلف الرياض 10/09/1412 هـ من يبدأ بالسلام ؟ سنة لم يرعها كثير من الناس ، حتى أوشكت على الاندراس . وكان الأجدر بالمسلمين المحافظة عليها تعظيما للسنة وإحياء لها . وإذا كان البعض يعجب باليهود الغربيين ، لما يرى من تقيدهم بما وضعه أربابهم من أنظمة اجتماعية ، وغيرها فإن المسلمين قد ضبطوا بآداب اجتماعية وغيرها ، وهي أتم وأكمل علي وجه ، مما سواها ، إلا أن العيب فيمن تحملها إذ لم يعمل بها بل استنكف عنها ، ورغب إلي غيرها . وما هذه السنة – سنة من يبدأ بالسلام – إلا دليل صدق وشاهد عدل علي ما يحظى به المسلمون من آداب عالية ، في دقائق الأمور ، بله جليلها . وقد أخرج الترمذي ( 5/62 ) والبخاري في (( الأدب المفرد )) ( 2/460) من حديث فضالة بن عبيد أن رسول اللهr قال : (( يسلم الفارس على الماشي . والماشي علي القائم .. )) الحديث ([1]) قال الحافظ وإذا حمل القائم علي المستقر كان أعم من أن يكون جالسا ، أو واقفا ، أو متكئا ، أو مضطجعا . ا هـ ([2]) ويسلم القليل علي الكثير : والحكمة في ذلك : أن للجماعة فضلا مطردا في الشرع ، فناسب أن يبدؤا بالسلام . أو أن الجماعة لو ابتدؤا لخيف علي الواحد الزهو ، فاحتيط له ([3]) ويسلم الصغير علي الكبير والحكمة في ذلك مراعاة السن فإنها معتبرة في أمور كثيرة في الشرع . وإذا عرف هذا الأدب النبوي ، وتبينت حكمه فإن هناك صورا مشكلة ، أو قد تشكل ، أو لم ينص عليها هذا المقام :