بحث عقد الاستصناع كتبه أبو زيد الفصل الأول : مقدمة في الاستصناع المبحث الأول : تعريف الاستصناع في اللغة : الاستصناع استفعال من صنع ، فالألف والسين للطلب ، يقال : استغفار لطلب المغفرة ، والصنع : يقول الرازي : "(الصنع) : بالضم مصدر قولك صنع إليه معروفاً وصنع به صنيعاً قبيحاً أي : فعل"(1) ، والصناعة – بكسر الصاد : حرفة الصانع ، واصطنعه : اتخذه ، قال تعالى : " واصطنعتك لنفسي "(2) ، يقول ابن منظور : " ويقال اصطنع فلان خاتما إذا سأل رجلا أن يصنع له خاتما "(3) واستصنع الشيء : دعا إلى صنعه ، فالاستصناع لغة : طلب الفعل (4). المبحث الثاني : تعريف الاستصناع في الاصطلاح : اختلفت عبارات العلماء في تعريف الاستصناع ، ويرجع ذلك إلى اختلافهم في حقيقة الاستصناع وتكييفه – كما سيأتي إن شاء الله(5) – حيث أدخله الجمهور ضمن السلم ، أما الأحناف فعدوه عقداً مستقلاً ، لكنهم اختلفوا في تعريفه ، ومرجع ذلك الاختلاف إلى إدخال بعض القيود أو إخراجها ، ومن تلك التعريفات : تعريف الكاساني : " هو عقد على مبيع في الذمة شرط فيه العمل " (6) . وهنا قد بيّن كونه عقداً ، لكن لم يذكر اشتراط تحديد الثمن ، فلم يكن جامعاً . __________ (1) محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي .مختار الصحاح ، صفحة : 371 . (2) سورة طه . آية : 41 . (3) ابن منظور . لسان العرب ، ج 8 ، صفحة : 209 . (4) انظر : لسان العرب :ج:8 ، صفحة : 209 . مختار الصحاح صفحة : 371 . القاموس المحيط :ج:1 ، صفحة :954 . (5) انظر : صفحة : 6 وما بعدها . (6) علاء الدين الكاساني . بدائع الصنائع ، ج : 5 ، صفحة : 2 .

بحث عقد الاستصناع كتبه أبو زيد الفصل الأول : مقدمة في الاستصناع المبحث الأول : تعريف الاستصناع في اللغة : الاستصناع استفعال من صنع ، فالألف والسين للطلب ، يقال : استغفار لطلب المغفرة ، والصنع : يقول الرازي : "(الصنع) : بالضم مصدر قولك صنع إليه معروفا وصنع به صنيعا قبيحا أي : فعل"(1) ، والصناعة – بكسر الصاد : حرفة الصانع ، واصطنعه : اتخذه ، قال تعالى : " واصطنعتك لنفسي "(2) ، يقول ابن منظور : " ويقال اصطنع فلان خاتما إذا سأل رجلا أن يصنع له خاتما "(3) واستصنع الشيء : دعا إلى صنعه ، فالاستصناع لغة : طلب الفعل (4). المبحث الثاني : تعريف الاستصناع في الاصطلاح : اختلفت عبارات العلماء في تعريف الاستصناع ، ويرجع ذلك إلى اختلافهم في حقيقة الاستصناع وتكييفه – كما سيأتي إن شاء الله(5) – حيث أدخله الجمهور ضمن السلم ، أما الأحناف فعدوه عقدا مستقلا ، لكنهم اختلفوا في تعريفه ، ومرجع ذلك الاختلاف إلى إدخال بعض القيود أو إخراجها ، ومن تلك التعريفات : تعريف الكاساني : " هو عقد على مبيع في الذمة شرط فيه العمل " (6) . وهنا قد بين كونه عقدا ، لكن لم يذكر اشتراط تحديد الثمن ، فلم يكن جامعا . __________ (1) محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي .مختار الصحاح ، صفحة : 371 . (2) سورة طه . آية : 41 . (3) ابن منظور . لسان العرب ، ج 8 ، صفحة : 209 . (4) انظر : لسان العرب :ج:8 ، صفحة : 209 . مختار الصحاح صفحة : 371 . القاموس المحيط :ج:1 ، صفحة :954 . (5) انظر : صفحة : 6 وما بعدها . (6) علاء الدين الكاساني . بدائع الصنائع ، ج : 5 ، صفحة : 2 .