القواعد الشرعية في المسائل الطبية تأليف وليد بن راشد السعيدان الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد .. فقد سألني بعض طلبة كلية العلوم الصحية المتوسطة بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أكتب لهم مؤلفًا مختصرًا في عشرين قاعدة فقهية يشتمل على شرح يسير لألفاظها ومعناها الإجمالي مع تذييلها بفروع تخص المسائل الطبية ، من باب رد الفروع إلى أصولها والجزئيات إلى كلياتها ، فأعجبني ذلك جدًا لأنه وافق ما في نفسي من تدريب الطلبة على التأصيل والتقعيد ، وقطعت كل أعمالي وتفرغت التفرغ الكامل لهذه الكتابة ، ولكنهم قيدوني بالاختصار ، فأسأله جل وعلا الإعانة والإخلاص والتوفيق والسداد . فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد الفضل والعون وحسن التحقيق : ( القاعدة الأولى ) الأصل في المنافع الإباحة قوله : ( الأصل ) أي القاعدة المستمدة المطردة في كل منفعة . قوله : ( المنافع ) جمع منفعة ، وهي اسم للشيء الذي ينتفع به ، أي الشيء الذي دل الدليل الشرعي الصحيح الصريح على جواز الانتفاع به ، فكل شيء فيه منفعة مباحة فإنه يدخل في قولنا : ( المنافع ) ؛ لأن الألف واللام إذا دخلت على الجمع أفادته العموم كما قرره الأصوليون . وقوله : ( الإباحة ) أي جواز الانتفاع بها .

القواعد الشرعية في المسائل الطبية تأليف وليد بن راشد السعيدان الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد .. فقد سألني بعض طلبة كلية العلوم الصحية المتوسطة بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أكتب لهم مؤلفا مختصرا في عشرين قاعدة فقهية يشتمل على شرح يسير لألفاظها ومعناها الإجمالي مع تذييلها بفروع تخص المسائل الطبية ، من باب رد الفروع إلى أصولها والجزئيات إلى كلياتها ، فأعجبني ذلك جدا لأنه وافق ما في نفسي من تدريب الطلبة على التأصيل والتقعيد ، وقطعت كل أعمالي وتفرغت التفرغ الكامل لهذه الكتابة ، ولكنهم قيدوني بالاختصار ، فأسأله جل وعلا الإعانة والإخلاص والتوفيق والسداد . فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد الفضل والعون وحسن التحقيق : ( القاعدة الأولى ) الأصل في المنافع الإباحة قوله : ( الأصل ) أي القاعدة المستمدة المطردة في كل منفعة . قوله : ( المنافع ) جمع منفعة ، وهي اسم للشيء الذي ينتفع به ، أي الشيء الذي دل الدليل الشرعي الصحيح الصريح على جواز الانتفاع به ، فكل شيء فيه منفعة مباحة فإنه يدخل في قولنا : ( المنافع ) ؛ لأن الألف واللام إذا دخلت على الجمع أفادته العموم كما قرره الأصوليون . وقوله : ( الإباحة ) أي جواز الانتفاع بها .