سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (5) المَنظُومَةُ الحَائِيَّة في السُّنَّة لِأَبِي بَكْر بْنِ أَبِي دَاوُد السِّجِسْتَانِيِّ (230 ـ 316 هـ ) قرأها وقدم لها وعلّق عليها هانئ بن عبد الله بن جبير قام بنشرها أبو مهند النجدي Almodhe1405@hotmail.com almodhe@yahoo.com [ المُقَدِّمَةٌ ] الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه , وبعد : فإنّ علم التوحيد أشرف العلوم وأجلّها قدراً , وأوجبها مطلباً , لأنه العلم بالله تعالى , وأسمائه , وصفاته , وحقوقه على عباده , ولذا أجمعت الرسل على الدعوة إليه , قال تعالى : ?وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ? [ الأنبياء : 25] ولما كان هذا شأن التوحيد (1) فقد حرص أهل العلم على توضيحه وتيسيره بشتّى السُّبُل , ومنها جعله في شكل منظومات , فهو أدعى للحفظ , وكما قال السفاريني : وصارَ مِن عادَةِ أهلِ العِلمِ ... أنْ يَعتَنوا فِي سَبْرِ ذَا بِالنَّظْمِ لأنَّهُ يَسْهُلُ للحِفظِ كَما ... يَرُوقُ لِلْسَّمعِ وَيشفِي مَن ظَما ومن هذه المنظومات , المنظومة التي بين يديك , والتي تعرف بالحائية لأبي بكر بن أبي داود السجستاني ـ رحمهما الله ـ والتي ستراها هنا محققة مضبوطة أسأل الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها إنه ولي ذلك والقادر عليه , وصلى الله على محمد وآله وصحبه . ترجمة الناظم (2) __________ (1) مقتبس من مقدمة " شرح أصول الإيمان " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . (2) مراجع هذه الترجمة : طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى : (2/51) , مطبعة السنة المحمدية , سنة (1372هـ). المنتظم لابن الجوزي : (13/275) , دار الكتب العلمية , الطبعة الأولى (1412هـ) . سير أعلام النبلاء للذهبي : (13/221) , مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة (1406 هـ) . لسان الميزان لابن حجر : (3/364) , دار الفكر . المنهج الأحمد للعليمي : (2/15) , دار عالم الكتب الطبعة الثانية (1404 هـ ) . شذرات الذهب لابن العماد : (2/273) , المكتب التجاري للطباعة بيروت . مختصر طبقا الحنابلة لابن الشطّي : ( ص 28 ) , دار الكتاب العربي الطبعة الأولى ( 1406 هـ ) .

سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (5) المنظومة الحائية في السنة لأبي بكر بن أبي داود السجستاني (230 ـ 316 هـ ) قرأها وقدم لها وعلق عليها هانئ بن عبد الله بن جبير قام بنشرها أبو مهند النجدي Almodhe1405@hotmail.com almodhe@yahoo.com [ المقدمة ] الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه , وبعد : فإن علم التوحيد أشرف العلوم وأجلها قدرا , وأوجبها مطلبا , لأنه العلم بالله تعالى , وأسمائه , وصفاته , وحقوقه على عباده , ولذا أجمعت الرسل على الدعوة إليه , قال تعالى : ?وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون? [ الأنبياء : 25] ولما كان هذا شأن التوحيد (1) فقد حرص أهل العلم على توضيحه وتيسيره بشتى السبل , ومنها جعله في شكل منظومات , فهو أدعى للحفظ , وكما قال السفاريني : وصار من عادة أهل العلم ... أن يعتنوا في سبر ذا بالنظم لأنه يسهل للحفظ كما ... يروق للسمع ويشفي من ظما ومن هذه المنظومات , المنظومة التي بين يديك , والتي تعرف بالحائية لأبي بكر بن أبي داود السجستاني ـ رحمهما الله ـ والتي ستراها هنا محققة مضبوطة أسأل الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها إنه ولي ذلك والقادر عليه , وصلى الله على محمد وآله وصحبه . ترجمة الناظم (2) __________ (1) مقتبس من مقدمة " شرح أصول الإيمان " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . (2) مراجع هذه الترجمة : طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى : (2/51) , مطبعة السنة المحمدية , سنة (1372هـ). المنتظم لابن الجوزي : (13/275) , دار الكتب العلمية , الطبعة الأولى (1412هـ) . سير أعلام النبلاء للذهبي : (13/221) , مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة (1406 هـ) . لسان الميزان لابن حجر : (3/364) , دار الفكر . المنهج الأحمد للعليمي : (2/15) , دار عالم الكتب الطبعة الثانية (1404 هـ ) . شذرات الذهب لابن العماد : (2/273) , المكتب التجاري للطباعة بيروت . مختصر طبقا الحنابلة لابن الشطي : ( ص 28 ) , دار الكتاب العربي الطبعة الأولى ( 1406 هـ ) .