أسرار الصَّلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّلاة و السَّماع للإمَام العلامَة أبي عَبد الله محمَّد بن أبي بَكر بن أيُّوب الزَّرعي الدِّمشقي الشَّهير بابن قيِّم الجَوزيَّة 691-751 يُنشَر لأوَّل مرِّةٍ على الشبكة المعلوماتية اعتنى به أبو عبد الله همَّام الجزائري 28/04/2004م بسم الله الرحمن الرحيم ربِّ يسّر و أعن يا كريم قال الإمام محمد بن أبي بكر بن القيِّم الجَوزية رحمه الله تعالى . فصلٌ في الموازنة بين ذوق السَّماع وذوق الصلاة و القرآن ، و بيان أنَّ أحد الذوقين مباين للآخر من كل وجه ، و أنه كلَّما قوي ذوق أحدهما و سلطانه ضعف ذوق الآخر و سلطانه. الصلاة قرة عيون المحبين و هدية الله للمؤمنين(1) فاعلم أنه لا ريب أن الصلاة قرة عُيون المحبين ، و لذة أرواح الموحدين ، و بستان العابدين و لذة نفوس الخاشعين ، و محك أحوال الصادقين ، و ميزان أحوال السالكين ، و هي رحمةُ الله المهداة إلى عباده المؤمنين . هداهم إليها ، و عرَّفهم بها ، و أهداها إليهم على يد رسوله الصادق الأمين ، رحمة بهم ، و إكراما لهم ، لينالوا بها شرف كرامته ، و الفوز بقربه لا لحاجة منه إليهم ، بل منَّة منه ، و تفضَّلا عليهم ، و تعبَّد بها قلوبهم و جوارحهم جميعا ، و جعل حظ القلب العارف منها أكمل الحظين و أعظمهما ؛ و هو إقباله على ربِّه سبحانه ، و فرحه و تلذذه بقربه ، و تنعمه بحبه ، و ابتهاجه بالقيام بين يديه ، و انصرافه حال القيام له بالعبودية عن الالتفات إلى غير معبوده ، و تكميله حقوق حقوق عبوديته ظاهرا و باطنا حتى تقع على الوجه الذي يرضاه ربه سبحانه.

أسرار الصلاة و الفرق و الموازنة بين ذوق الصلاة و السماع للإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي الشهير بابن قيم الجوزية 691-751 ينشر لأول مرة على الشبكة المعلوماتية اعتنى به أبو عبد الله همام الجزائري 28/04/2004م بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر و أعن يا كريم قال الإمام محمد بن أبي بكر بن القيم الجوزية رحمه الله تعالى . فصل في الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة و القرآن ، و بيان أن أحد الذوقين مباين للآخر من كل وجه ، و أنه كلما قوي ذوق أحدهما و سلطانه ضعف ذوق الآخر و سلطانه. الصلاة قرة عيون المحبين و هدية الله للمؤمنين(1) فاعلم أنه لا ريب أن الصلاة قرة عيون المحبين ، و لذة أرواح الموحدين ، و بستان العابدين و لذة نفوس الخاشعين ، و محك أحوال الصادقين ، و ميزان أحوال السالكين ، و هي رحمة الله المهداة إلى عباده المؤمنين . هداهم إليها ، و عرفهم بها ، و أهداها إليهم على يد رسوله الصادق الأمين ، رحمة بهم ، و إكراما لهم ، لينالوا بها شرف كرامته ، و الفوز بقربه لا لحاجة منه إليهم ، بل منة منه ، و تفضلا عليهم ، و تعبد بها قلوبهم و جوارحهم جميعا ، و جعل حظ القلب العارف منها أكمل الحظين و أعظمهما ؛ و هو إقباله على ربه سبحانه ، و فرحه و تلذذه بقربه ، و تنعمه بحبه ، و ابتهاجه بالقيام بين يديه ، و انصرافه حال القيام له بالعبودية عن الالتفات إلى غير معبوده ، و تكميله حقوق حقوق عبوديته ظاهرا و باطنا حتى تقع على الوجه الذي يرضاه ربه سبحانه.