نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار تأليف الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ) تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي دار ابن كثير الطبعة الثانية 1429 هـ - 2008 م [تنبيهان: * قال المحقق في المقدمة: تم الاتفاق مع الأستاذ و الأخ المشرف على دار ابن كثير في دمشق، على أن يطبع الأذكار بأعلى صفحة الكتاب مرقمة الأحاديث، ونتائج الأفكار تحته. اهـ وقد تم وضع ما هو من كتاب الأذكار بين معقوفتين متتاليتين [[ ]] ** وقال أيضاً في مقدمة المجلدين الرابع والخامس: وقد وضعنا مكان المجالس الناقصة ما استطعنا من الأحاديث التي تكلم عليها الحافظ وتخريجها من أماكنها في الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها. وإذا وجدنا ملخص كلام الحافظ في شرح الأذكار لابن علان نقلناه برمته. وربما أنقل في التعليق كلام الحافظ من مكان آخر إن دعت الحاجة إلى ذلك في التعليقات. والله ولي التوفيق. اهـ وقد تم وضع هذا الكلام في الحواشي حتى لا يلتبس بكلام الحافظ في أصل الكتاب، مع التنبيه على ذلك بعبارة: هذا من كلام المحقق وليس من أصل الكتاب ]

نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار تأليف الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 - 852 هـ) تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي دار ابن كثير الطبعة الثانية 1429 هـ - 2008 م [تنبيهان: * قال المحقق في المقدمة: تم الاتفاق مع الأستاذ و الأخ المشرف على دار ابن كثير في دمشق، على أن يطبع الأذكار بأعلى صفحة الكتاب مرقمة الأحاديث، ونتائج الأفكار تحته. اهـ وقد تم وضع ما هو من كتاب الأذكار بين معقوفتين متتاليتين [[ ]] ** وقال أيضا في مقدمة المجلدين الرابع والخامس: وقد وضعنا مكان المجالس الناقصة ما استطعنا من الأحاديث التي تكلم عليها الحافظ وتخريجها من أماكنها في الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها. وإذا وجدنا ملخص كلام الحافظ في شرح الأذكار لابن علان نقلناه برمته. وربما أنقل في التعليق كلام الحافظ من مكان آخر إن دعت الحاجة إلى ذلك في التعليقات. والله ولي التوفيق. اهـ وقد تم وضع هذا الكلام في الحواشي حتى لا يلتبس بكلام الحافظ في أصل الكتاب، مع التنبيه على ذلك بعبارة: هذا من كلام المحقق وليس من أصل الكتاب ]