المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم أَبْدَأُ بِاسْمِ خَالِقِي مُحَمْدِلاَ .
.
.
مُحَسْبِلاً مُكْتَفِيًا مُحَوْقِلا وَالحَمْدُ للهِ الذِي قَدْ أَنْزَلا .
.
.
كِتَابَهُ مُبَيَّنًا مُفَصَّلا ثُمَّ الصَّلاةُ مَعْ سَلامِهِ عَلَى .
.
.
رَسوْلِهِ مُحَمَّدٍ خَيْرِ المَلا وَالآلِ وَالصَّحْبِ الكِرَامِ الفُضَلا .
.
.
الأَنْجُمِ الزُّهر الهُدَاةِ النُّبَلا وَالتَّابِعِيْنَ وَالسَّادَةِ الغُرِّ الأُلَى .
.
.
قَدْ نَقَلُوا الدِّيْنَ لَنَا مُكَمَّلا وتَابِعِيْهِمُ وَكُلُّ مَنْ تَلا وَكُلُّ .
.
.
مَنْ عَنْهُم لَهُ قَدْ حَمَلا أَزْكَى صَلاةٍ وَسَلامٍ وبلا .
.
.
تَدُوْمُ مَا اسْوَدَّ الظَّلامُ وَانْجَلَى وَبَعْدُ فَالأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّةُ .
.
.
فِيْ جُمْلَةِ الفَرَائِضِ الدِّيْنِيَّةِ يَنْبُوعُهَا هُوَ الكِتَابُ المُقْتَفَى .
.
.
وَسُنَّةُ الهَادِي الرَّسُوْلِ المُصْطَفَى وَهَذهِ أُرْجُوزَةٌ يَسِيْرَهْ .
.
.
جَامِعَةٌ لِجُمَلٍ كَثِيْرَهْ جَعَلْتُهَا إِشَارَةً إِلَيْهَا .
.
.
تَدُلُّ كُلَّ رَاغِبٍ عَلَيْهَا وَاللهَ أَرْجُو المَنَّ بِالإِكْمَالِ .
.
.
وَالعَوْنَ وَالتَّسْدِيْدَ فِي المَقَالِ كتاب الطهارة باب المياه الأَصْلُ فِي المَا كَوْنُهُ طَهُوْرا .
.
.
وفِي الكِتَابِ جَاءَ ذَا مَسْطُوْرا مِنْ بِئْرٍ اوْ بَحْرٍ وَثَلْجٍ أَوْ بَرَدْ .
.
.
أَوْ غَيْرِهَا كُلٌّ بِهِ النَّصُّ وَرَدْ فَإِنْ نَجَاسَةٌ عَلَيْهِ قَدْ طَرَتْ .
.
.
لأَحَدِ الأَوْصَافِ مِنْهُ غَيَّرَتْ أُخْرِجَ عَنْ ذَا الوَصْفِ بِالتَّغْيِيْرِ .
.
.
حُكْمًا عَلَى القَلِيْلِ وَالكَثِيْرِ أَوْ لَمْ تُغَيَّرْ فَالكَثِيْرُ بَاقِي .
.
.
وَقِيْلَ بَلْ يَبْقَى عَلَى الإِطْلاقِ وَأَرْجَحُ الأَقْوَالِ فِي التَّحْدِيْدِ .
.
.
بِقُلَّتَيْنِ قُلْ بِلا تَرْدِيْدِ

المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم أبدأ باسم خالقي محمدلا .
.
.
محسبلا مكتفيا محوقلا والحمد لله الذي قد أنزلا .
.
.
كتابه مبينا مفصلا ثم الصلاة مع سلامه على .
.
.
رسوله محمد خير الملا والآل والصحب الكرام الفضلا .
.
.
الأنجم الزهر الهداة النبلا والتابعين والسادة الغر الألى .
.
.
قد نقلوا الدين لنا مكملا وتابعيهم وكل من تلا وكل .
.
.
من عنهم له قد حملا أزكى صلاة وسلام وبلا .
.
.
تدوم ما اسود الظلام وانجلى وبعد فالأدلة الشرعية .
.
.
في جملة الفرائض الدينية ينبوعها هو الكتاب المقتفى .
.
.
وسنة الهادي الرسول المصطفى وهذه أرجوزة يسيره .
.
.
جامعة لجمل كثيره جعلتها إشارة إليها .
.
.
تدل كل راغب عليها والله أرجو المن بالإكمال .
.
.
والعون والتسديد في المقال كتاب الطهارة باب المياه الأصل في الما كونه طهورا .
.
.
وفي الكتاب جاء ذا مسطورا من بئر او بحر وثلج أو برد .
.
.
أو غيرها كل به النص ورد فإن نجاسة عليه قد طرت .
.
.
لأحد الأوصاف منه غيرت أخرج عن ذا الوصف بالتغيير .
.
.
حكما على القليل والكثير أو لم تغير فالكثير باقي .
.
.
وقيل بل يبقى على الإطلاق وأرجح الأقوال في التحديد .
.
.
بقلتين قل بلا ترديد