فتح باب العناية بشرح النقاية عليُّ بن سلطان محمد القاري الحنيفي الحنفي اسم المتن وقاية الرواية في مسائل الهداية في الفقه الحنفي لبرهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأول الخولي الحنفي و له شروح و مختصرات منها هذا الشرح ... المقدمة بِسم الله الرحمن الرحيم وبه أَستعين، ربِّ تَمِّم بالخير الحمدُ لله الذي جعل العلماءَ ورثة الأنبياء، وخلاصةَ الأولياء، الذين يدعو لهم ملائكةُ السماء، والسَّمَكُ في الماء، والطيرُ في الهواء. والصلاةُ والسلامُ الأتمَّان الأعمَّان على زُبدةِ خُلاصة الموجودات، وعُمدة سُلالة المشهودات، في الأصفياءِ الأزكياء، وعلى آله الطيبينَ الأطهارِ الأتقياء، وأصحابه الأبرار نجومِ الاقتداءِ والاهتداء. أمّا بعد، فيقول الملتجي إلى حَرَمِ ربّه الباري، عليُّ بن سلطانٍ محمدٍ القاري الحنيفي الحنفي، عاملهما الله بلطفه الخفي، وكرمه الوفي: إنَّ من المعلوم عند أرباب الفهوم أنَّ علم الفقه من العلوم أهمُّها، ولنفع الخاصَّة والعامَّة أعمُّها وأتمُّها، فينبغي الاعتناء به، لتحصيل درجة الاعتلاء بسببه، وقد قال الله تعالى: {وما كان المؤمنون لِيَنْفِروا كافَّةً فلولا نَفَرَ من كلّ فِرقةٍ منهم طائفةٌ لِيَتَفَقَّهُوا في الدِّينِ ولِيُنْذِروا قومَهم إذا رَجَعُوا إليهم لعلَّهم يَحْذَرُون}، وقال عزَّ وجلَّ: {قد فصَّلنا الآياتِ لقومٍ يفقهون}. وقد ورد في «مسند أحمد» و«صحيحي الشيخين» وغيرهما، عن جَمْعٍ من الصحابة أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من يُردِ اللّهُ به خيراً يُفَقِّههُ في الدِّين». وروى الترمذي وابن ماجه عن ابن عباس مرفوعاً: «فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطان مِن ألفِ عابد». وروى ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعًا: «إنَّ أُناساً من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤن القرآن، ويقولون: نأتي الأمراء، ونُصيب من دُنياهم، ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك، كما لا يُجتنَى من القَتَاد إلا الشَّوكُ، كذلك لا يُجتنَى مِن قُرْبِهم إلا الخطايا». ---

فتح باب العناية بشرح النقاية علي بن سلطان محمد القاري الحنيفي الحنفي اسم المتن وقاية الرواية في مسائل الهداية في الفقه الحنفي لبرهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأول الخولي الحنفي و له شروح و مختصرات منها هذا الشرح ... المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين، رب تمم بالخير الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الأنبياء، وخلاصة الأولياء، الذين يدعو لهم ملائكة السماء، والسمك في الماء، والطير في الهواء. والصلاة والسلام الأتمان الأعمان على زبدة خلاصة الموجودات، وعمدة سلالة المشهودات، في الأصفياء الأزكياء، وعلى آله الطيبين الأطهار الأتقياء، وأصحابه الأبرار نجوم الاقتداء والاهتداء. أما بعد، فيقول الملتجي إلى حرم ربه الباري، علي بن سلطان محمد القاري الحنيفي الحنفي، عاملهما الله بلطفه الخفي، وكرمه الوفي: إن من المعلوم عند أرباب الفهوم أن علم الفقه من العلوم أهمها، ولنفع الخاصة والعامة أعمها وأتمها، فينبغي الاعتناء به، لتحصيل درجة الاعتلاء بسببه، وقد قال الله تعالى: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}، وقال عز وجل: {قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون}. وقد ورد في «مسند أحمد» و«صحيحي الشيخين» وغيرهما، عن جمع من الصحابة أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين». وروى الترمذي وابن ماجه عن ابن عباس مرفوعا: «فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد». وروى ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعا: «إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤن القرآن، ويقولون: نأتي الأمراء، ونصيب من دنياهم، ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك، كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا الخطايا». ---