مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية تأليف عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري قرأه وقرّظه العلاّمة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني والعلاّمة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر تجد في هذا الكتاب ? تأصيلاً لقاعدة: الفتوى في النوازل السياسية قاصرة على المجتهد: قال الله تعالى:{وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} وقال ابن القيم: " العالِم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يَسوغ لهم الإفتاء ويَسوغ استفتاؤهم ويتأدى بهم فرضُ الاجتهاد، وهم الذين قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدِّد لها دينها )) ".
? وبيانَ أنه لا يفتي في دقائق الجهاد إلا هو، وأنه يَحرُم استفتاء طلبة العلم فيها ـ فضلاً عن غيرهم ـ مهما زعموا أنهم فقهاء الواقع: قال ابن تيمية: " وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق ـ أي دقائق أحكام الجهاد ـ من وظيفة خواص أهل العلم .
.
".
? وبيانَ أنه لو أفتى فيها مَن ليس في رتبة العالم المجتهد أفسد البلاد وأرهق العباد؛ لأن العالِم يشمّ الفتنة قبل وقوعها، وأما غيره فلا يعرفها إلا إذا وقع فيها، وقد لا يعرفها: قال الحسن البصري: " إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كلُّ عالم، و إذا أدبرت عرفها كلُّ جاهل ".
? وتحذيراً من مسالك الحركيين من الإسلاميّين الذين اتَّخذوا من السياسة جارحةَ صيد، واتَّخذها الأعداء آلةَ كيد:

مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية والانفعالات الحماسية تأليف عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري قرأه وقرظه العلامة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني والعلامة الشيخ: عبد المحسن بن حمد العباد البدر تجد في هذا الكتاب ? تأصيلا لقاعدة: الفتوى في النوازل السياسية قاصرة على المجتهد: قال الله تعالى:{ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم} وقال ابن القيم: " العالم بكتاب الله وسنة رسوله وأقوال الصحابة فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يسوغ لهم الإفتاء ويسوغ استفتاؤهم ويتأدى بهم فرض الاجتهاد، وهم الذين قال فيهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) ".
? وبيان أنه لا يفتي في دقائق الجهاد إلا هو، وأنه يحرم استفتاء طلبة العلم فيها ـ فضلا عن غيرهم ـ مهما زعموا أنهم فقهاء الواقع: قال ابن تيمية: " وفي الجملة فالبحث في هذه الدقائق ـ أي دقائق أحكام الجهاد ـ من وظيفة خواص أهل العلم .
.
".
? وبيان أنه لو أفتى فيها من ليس في رتبة العالم المجتهد أفسد البلاد وأرهق العباد؛ لأن العالم يشم الفتنة قبل وقوعها، وأما غيره فلا يعرفها إلا إذا وقع فيها، وقد لا يعرفها: قال الحسن البصري: " إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، و إذا أدبرت عرفها كل جاهل ".
? وتحذيرا من مسالك الحركيين من الإسلاميين الذين اتخذوا من السياسة جارحة صيد، واتخذها الأعداء آلة كيد: