دروس في مباديء تخريج الحديث النبوي مع فوائد في علوم الحديث أملاها إسلام محمود دربالة تقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيد الأولين والآخرين ثم أما بعد: فهذه ورقات كنت أمليت ما فيها على بعض إخواننا المبتدئين في علم الحديث، اشتملت على فوائد حول تخريج الأحاديث النبوية مع إشارات لبعض القواعد والضوابط عسى الله أن ينفع بها وأن يكتب لنا ولشيوخنا الأجر والثواب وأن يرزقنا رفيع الدرجات في جنات النعيم . إسلام محمود دربالة islamderbalah@hotmail.com الدرس الأول أقسام الناس بالنسبة للعلوم الشرعية: الأول: المقلد، وهو العامي الذي لا يملك النظر في النصوص ولا أقوال العلماء. الثاني: المتبع، وهو الذي عنده من العلوم ما يؤهله للنظر في أقوال أهل العلم، ولكن لا يستطيع النظر مباشرة في النصوص. الثالث: المجتهد، وهو الذي حصل من العلوم الشرعية والعربية ما يؤهله للاستنباط مباشرة من الكتاب والسنة. وقد يكون الاجتهاد مطلقًا، وقد يكون مقيدًا أو جزئيًا. ملحوظة: أحيانًا يقول العلماء: عامي يجتهد وهذا يعني: عامي يجتهد في اختيار من يسأله ويستفتيه. فرق بين قولهم: إسناد صحيح وحديث صحيح. وكذلك فرق بين قولهم: إسناد صحيح وإسناد رجاله ثقات. فقولهم رجاله ثقات ليس تصحيحًا للحديث ولا تصحيحًا للسند. كتب المراسيل: المراسيل لابن أبي حاتم. المراسيل لأبي داود. فهذه جامع للتحصيل في أحكام المراسيل للعلائي. تحفة التحصيل في أحكام المراسيل لولي الله أبي زرعة بن العراقي. فهذه الكتب يجمعون فيها كلام الأئمة في هل فلان يرسل عن فلان أو لم يلقه وهكذا… وكل هذه الكتب مطبوعة. (كتبه): - صحائف الصحابة للشيخ أحمد الصويان. النسخ الحديثة للدكتور بكر أبو زيد. تقييد العلم الخطيب البغداد. كتب السؤالات هي اللبنة الأولى لعلم الرجال. فكان التلامذة يسألون الأئمة عن الرجال فيجيبون فيقيدون ذلك في كتب سميت السؤالات.

دروس في مباديء تخريج الحديث النبوي مع فوائد في علوم الحديث أملاها إسلام محمود دربالة تقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيد الأولين والآخرين ثم أما بعد: فهذه ورقات كنت أمليت ما فيها على بعض إخواننا المبتدئين في علم الحديث، اشتملت على فوائد حول تخريج الأحاديث النبوية مع إشارات لبعض القواعد والضوابط عسى الله أن ينفع بها وأن يكتب لنا ولشيوخنا الأجر والثواب وأن يرزقنا رفيع الدرجات في جنات النعيم . إسلام محمود دربالة islamderbalah@hotmail.com الدرس الأول أقسام الناس بالنسبة للعلوم الشرعية: الأول: المقلد، وهو العامي الذي لا يملك النظر في النصوص ولا أقوال العلماء. الثاني: المتبع، وهو الذي عنده من العلوم ما يؤهله للنظر في أقوال أهل العلم، ولكن لا يستطيع النظر مباشرة في النصوص. الثالث: المجتهد، وهو الذي حصل من العلوم الشرعية والعربية ما يؤهله للاستنباط مباشرة من الكتاب والسنة. وقد يكون الاجتهاد مطلقا، وقد يكون مقيدا أو جزئيا. ملحوظة: أحيانا يقول العلماء: عامي يجتهد وهذا يعني: عامي يجتهد في اختيار من يسأله ويستفتيه. فرق بين قولهم: إسناد صحيح وحديث صحيح. وكذلك فرق بين قولهم: إسناد صحيح وإسناد رجاله ثقات. فقولهم رجاله ثقات ليس تصحيحا للحديث ولا تصحيحا للسند. كتب المراسيل: المراسيل لابن أبي حاتم. المراسيل لأبي داود. فهذه جامع للتحصيل في أحكام المراسيل للعلائي. تحفة التحصيل في أحكام المراسيل لولي الله أبي زرعة بن العراقي. فهذه الكتب يجمعون فيها كلام الأئمة في هل فلان يرسل عن فلان أو لم يلقه وهكذا… وكل هذه الكتب مطبوعة. (كتبه): - صحائف الصحابة للشيخ أحمد الصويان. النسخ الحديثة للدكتور بكر أبو زيد. تقييد العلم الخطيب البغداد. كتب السؤالات هي اللبنة الأولى لعلم الرجال. فكان التلامذة يسألون الأئمة عن الرجال فيجيبون فيقيدون ذلك في كتب سميت السؤالات.