فأجاب بقوله: هذا لا ينبغي لوجوه: الأول: أن الله - تعالى - إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله - تعالى-:) ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير ((¬1) . وقوله:) ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير ((¬2) . وقوله:) ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض ((¬3) فعمم في القدرة كما عمم في الملك وقوله:) ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شئ قدير ((¬4) . فعمم في الملك والقدرة، وخص الخلق بالمشيئة، أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه، لكن ما شاءه سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية (20) . (¬2) سورة البقرة، الآية (106) . (¬3) سورة البقرة، الآية (107) . (¬4) سورة المائدة، الآية (17) .

فأجاب بقوله: هذا لا ينبغي لوجوه: الأول: أن الله - تعالى - إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله - تعالى-:) ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير ((¬1) . وقوله:) ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير ((¬2) . وقوله:) ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض ((¬3) فعمم في القدرة كما عمم في الملك وقوله:) ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شئ قدير ((¬4) . فعمم في الملك والقدرة، وخص الخلق بالمشيئة، أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه، لكن ما شاءه سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ¬_________ (¬1) سورة البقرة، الآية (20) . (¬2) سورة البقرة، الآية (106) . (¬3) سورة البقرة، الآية (107) . (¬4) سورة المائدة، الآية (17) .