يوسف 67: {وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} . الطور 46: {يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} . المرسلات 31: {انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (30) لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ} . الغاشية 7: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} . النجم 36: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} ومعها يس 23 والتحريم. الجاثية 19: {إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} . عبس 37: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} . إبراهيم 21: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} ؟ ومعها آية غافر 47. ولا يمكن أن يفسر الإغناء في أي موضع منها بالإثراء. * * * وجاء الغنى بمعنى الاستغناء، في مثل آيات: التغابن 6: {فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ} . عبس 5: {أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى} . العلق 7: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} .

يوسف 67: {وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله} . الطور 46: {يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا} . المرسلات 31: {انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب (30) لا ظليل ولا يغني من اللهب} . الغاشية 7: {ليس لهم طعام إلا من ضريع (6) لا يسمن ولا يغني من جوع} . النجم 36: {وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} ومعها يس 23 والتحريم. الجاثية 19: {إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا} . عبس 37: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} . إبراهيم 21: {وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء} ؟ ومعها آية غافر 47. ولا يمكن أن يفسر الإغناء في أي موضع منها بالإثراء. * * * وجاء الغنى بمعنى الاستغناء، في مثل آيات: التغابن 6: {فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد} . عبس 5: {أما من استغنى (5) فأنت له تصدى} . العلق 7: {كلا إن الإنسان ليطغى (6) أن رآه استغنى} .