الخامسة عشرة: كون الإسلام طاعة الرسول ومعصية أولئك. السادسة عشرة: خوفك من الردة وإن كنت من الصالحين. السابعة عشرة: ذكر الاعتصام بحبل الله وهو القرآن، ففيه دليل على أنه عصمة. الثامنة عشرة: الأمر بالاجتماع على ذلك. التاسعة عشرة: تأكيده ما تقدم بالنهي عن الافتراق، وفيه تذكيرهم بالنعمة التي هم فيها بعد تلك البلية. العشرون: تذكيرهم بالنعمة العظمى، وهي إنقاذهم من النار بعد أن كانوا على شفا حفرة منها. الحادية والعشرون: ذكره هذا البيان الواضح في آياته. الثانية والعشرون: أن الفائدة في تعليم العلم تذكر المتعلم واهتداؤه. الثالثة والعشرون: ذكر الأمر بطائفة متجردة للدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الرابعة والعشرون: تخصيصها بالفلاح. الخامسة والعشرون: نهيهم عن مشابهة الذين تفرقوا واختلفوا من بعد مجيء الآيات. السادسة والعشرون: فيه دليل على أن الله ذكر لنا من البينات في دواء هذا الداء ما فيه الشفاء. السابعة والعشرون: وعيد من ارتكب هذا المنهي عنه بالعذاب الأليم. الثامنة والعشرون: بياض الوجوه وسوادها.

الخامسة عشرة: كون الإسلام طاعة الرسول ومعصية أولئك. السادسة عشرة: خوفك من الردة وإن كنت من الصالحين. السابعة عشرة: ذكر الاعتصام بحبل الله وهو القرآن، ففيه دليل على أنه عصمة. الثامنة عشرة: الأمر بالاجتماع على ذلك. التاسعة عشرة: تأكيده ما تقدم بالنهي عن الافتراق، وفيه تذكيرهم بالنعمة التي هم فيها بعد تلك البلية. العشرون: تذكيرهم بالنعمة العظمى، وهي إنقاذهم من النار بعد أن كانوا على شفا حفرة منها. الحادية والعشرون: ذكره هذا البيان الواضح في آياته. الثانية والعشرون: أن الفائدة في تعليم العلم تذكر المتعلم واهتداؤه. الثالثة والعشرون: ذكر الأمر بطائفة متجردة للدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الرابعة والعشرون: تخصيصها بالفلاح. الخامسة والعشرون: نهيهم عن مشابهة الذين تفرقوا واختلفوا من بعد مجيء الآيات. السادسة والعشرون: فيه دليل على أن الله ذكر لنا من البينات في دواء هذا الداء ما فيه الشفاء. السابعة والعشرون: وعيد من ارتكب هذا المنهي عنه بالعذاب الأليم. الثامنة والعشرون: بياض الوجوه وسوادها.