عنوان الفتوى : كيفية الجمع بين حفظ القرآن ومذاكرة المواد الدراسية
أشكركم على الرد على سؤالي السابق، وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم: أريد أن أسأل سؤالا في الفتوى السابقة رقم: 222949، فقد قطعت تلك الصفحتين من الكتاب اللتين تكلم فيها على العرافة، فهل يجوز أن أستفيد بما بقي من الكتاب؟ مع العلم أن الكتاب عبارة عن 379 صفحه وقد قرأته بالكامل، وكان كلامه على لغة الجسد فيما بقي من الكتاب وقد تكلم عن إشارات الصدق والحماس، وإشارات عدم الجدية، والشعور بالدفاعية والمشاعر السلبية للشخص، وكيف تستطيع أن تقنع شخصا بفكرتك، وكيف تتجنب الإشارات السلبية مع الناس، وتكلم عن الإشارات الإيجابية، وكيف تترك انطباعا إيجابيا للناس، وأنه لا يجب أن نأخذ كل إشارة بمفردها في الاعتبار، بل يجب أن تكون في سلسلة من الإشارات... إلخ، وقد وجدت أن الكتاب مفيد جدا، فهل يجوز أن أستفيد من الكتاب بعد إتلاف الجزء الصغير الذي كان يتكلم عن العرافة؟. و
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنه لا حرج فيما تضمنه الكتاب مما ينفع ما دمت تخلصت مما يتعلق بالعرافة.
وأما الجمع بين حفظ كتاب الله والدراسات الأخرى: فلا شك أنه ينبغي أن تكون الأولوية لحفظ القرآن ففيه خير الدنيا والآخرة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً، ويضع به آخرين. رواه مسلم.
وروى أحمد وابن ماجه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين من الناس، قالوا يا رسول الله من هم؟ قال هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته. والحديث صححه الألباني.
ولا حرج عليك في تنظيم الأوقات فتصرف أوقات الإجازات في حفظ القرآن، وتجتهد في التعليم النظامي في أوقات الدراسة مع المحافظة على المراجعة لما سبق لك حفظه من القرآن، وتحتسب الأجر في ذلك لما يمكن أن تستفيد في تلك الدراسة من علوم وخبرة تخدم دينك وتعينك في دنياك، وأما الوساوس المتعلقة بالرياء: فعلاجها هو الإعراض عن الاسترسال مع الشيطان في التفكير فيها، وأكثر من المطالعة في كتب الترغيب ومن ذكر الله تعالى ومن الاستعاذة من الشيطان، وثق أن العمل الصالح السالم من الرياء سيقبل إن كان موافقا للسنة، كما دل عليه كثير من النصوص، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 51601.
والله أعلم.
