عنوان الفتوى : كثير الشك إن شك في التشهد هل هو الأول أم الثاني فماذا يفعل

مدة قراءة السؤال : دقيقة واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم أنا أعاني من وسواس في الصلاة في كل الأوقات، كل يوم، لذلك أبني على الأكثر عند حصول شك في الصلاة. و سؤالي هو : وأنا جالس للتشهد في الصلاة الرباعية يحصل معي شك. هل هذا التشهد هو التشهد الأول أم التشهد الثاني. هل أبني هنا على الأكثر أي أعتبر أن التشهد هو التشهد الثاني أي أعتبر أنني أديت أربع ركعات وليست ركعتين أم أني هنا احتياطا أبني على الأقل أي أرجع إلى الأصل وهو اليقين أي الأقل خاصة في هذه الحالة ؟

مدة قراءة الإجابة : دقيقتان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فالذي عليه جمهور الفقهاء أن من شك في عدد الركعات وهو في الصلاة ومثله الشك في التشهد هل هو الأول أو التشهد الأخير فإنه يبني على الأقل، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ؛ وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتحرى الصواب ويعمل بما غلب على ظنه إن كان عنده غلبة ظن ثم يسجد سجدتين بعد السلام، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وترجيح العلامة ابن عثيمين رحمه الله، كما سبق بيانه في الفتوى رقم : 125654،  لكن هذا في حق من يأتيه الشك في بعض الأحيان، أما من يلازمه الشك ولو مرة في اليوم ـ كما هو حال السائل ـ فليعرض عنه ، ويبني على الأكثر، كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتويان: 150531، ورقم: 124075. وعلى هذا فما دام الشك يلازمك بهذه الدرجة فلك البناء على الأكثر ، ولو بنيت على الأقل جاز ذلك ولم يؤثر على صحة الصلاة ، لأن البناء على الأكثر في مثل هذه الحالة لا يبطل الصلاة ، لأنه رخصة لكثير الشكوك ، فإن تركها وبنى على الأقل فقد رجع للأصل كما سبق بيانه في الفتوى رقم  :170129.
والله أعلم.

أسئلة متعلقة أخري
ماذا يلزم كثير الشك إذا أخبره شخص أن صلاته ناقصة؟
المأموم يتابع إمامه في موضع سجود السهو
صلاة من سجد للسهو سجدة واحدة
أحكام من نسي التشهد الأول وقام إلى الثالثة
من نسي التكبير للركوع حتى ركع
واجب المأموم إن لم يسجد الإمام لسهوه
من سها في صلاته سهوين ونوى السجود لأحدهما
ماذا يلزم كثير الشك إذا أخبره شخص أن صلاته ناقصة؟
المأموم يتابع إمامه في موضع سجود السهو
صلاة من سجد للسهو سجدة واحدة
أحكام من نسي التشهد الأول وقام إلى الثالثة
من نسي التكبير للركوع حتى ركع
واجب المأموم إن لم يسجد الإمام لسهوه
من سها في صلاته سهوين ونوى السجود لأحدهما