الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن عدم إتقان القراءة يحتمل عدم إتقان التجويد، وذلك لا يؤثر على صحة الصلاة، بل إن اللحن في غير الفاتحة لا يؤثر في صحة الصلاة أيضا، وإن كان لحنا جليا ما لم يكن متعمدا، لكن يجب إصلاحه كما يجب تعلم أحكام التجويد وتطبيقها في حق القادر على ذلك. هذا فيما يخص قوله إنه وجد نفسه لا يتقن قراءة قصار السور.

أما فيما يتعلق بالسؤال الثاني فلم يبين في السؤال نوعية الأخطاء التي اكتشف أن بعض من يصلي خلفهم يأتون بها في الفاتحة، وعلى كل حال فإذا كان الخطأ لحنا يحيل المعنى، لم تصح صلاة الشخص نفسه إلا إن عجز عن التعلم، فإن عجز عن التعلم صحت صلاته ولا يصلي إلا بمثله ، فإن صلى بمن يحسن القراءة  لم تصح صلاة المأموم لاقتدائه بمن لا يجوز الاقتداء به. وانظر الفتاوى التالية أرقامها:73812 ،108729 ،150239 ،141246 .

والله أعلم.