أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Dimaaa حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،

فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك فيك، وأن يُكثر من أمثالك، وأن يثبك على الحق، وأن يرزقك بر والديك ورضاهما، وأن يعينك على فعل ما يُرضيه، إنه جواد كريم.

وبخصوص ما ورد برسالتك – أختي الكريمة الفاضلة – فإنه مما لا شك فيه أن مقام الوالدين عظيم، وأن النبي – صلى الله عليه وسلم -: (أنت ومالك لأبيك) وأننا مهما قدمنا للوالدين فلا يمكن أن نكافئهما على أقل مجهود بذلاهما من أجل وجودنا وإسعادنا، فالأم كما تعلمين دورها دور عظيم لا يمكن لأي مؤسسة في العالم أن تقوم بمثله أو بمعشاره، وكذلك الأب.

ومن هنا فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعُتقه) يعني لا يكافئ الولد والده – سواء كان ذكرًا أو أنثى – إلا أن يجد هذا الأب أو الأم مملوكان كالعبيد يُباعان في الأسواق فيشتريهما بماله كله يكون في هذه الحالة قد كافأهما، وهذا ضرب مثل بالمستحيل، فكأن النبي – صلى الله عليه وسلم – يريد أن يقول: يستحيل أن يكافئ الولد والديه بحال من الأحوال، وإنما عليه أن يجتهد في إكرامهما والإحسان إليهما، ولقد تدخل الشارع الحكيم فبيّن لنا حتى كيفية التعامل معهم وكيفية الكلام والحوار، وإلى أي مدى تكون الطاعة، وهذا أمرٌ بيّنٌ واضح أعتقد أنه لا يخفى عليك.

إلا أن هذا كله ليس معناه أن الوالد أو الوالدة يمنعان الإنسان منعًا كُليًا من ممارسة حقه الطبيعي والشرعي في التصرف في ماله ما دام تصرفه بطريقة صحيحة، وليس فيها نوعًا من الإسراف أو التبذير أو استعمال في محرم، فهذا لا يمنعه الشرع، ولذلك قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه) حتى ولو كان الذي يأخذ هذا المال هو الوالد أو الوالدة، فلا بد من وجود نوع من الرضا، خاصة إذا كانا ليسا في حاجة إلى هذا المال، أما إذا كان الوالد في حاجة والوالدة كذلك فإن نفقتهما تتعين على الإنسان، فيجب عليه أن يعطيهما ما يكفيهما من متطلبات الحياة.

أما إذا كانا في حالة يُسر وخير وليسا في حاجة إلى المال، فلا أعتقد أن من حقكما أن يأخذا هذا المال بهذه الطريقة، ولذلك الأمر محرج جدًّا؛ لأنك أولاً فتاة، ثانيًا: أنك معهما في البيت، لو أنك متزوجة وتعيشين مع زوجك لكان للكلام وجه آخر، أما أنت الآن فيما فهمتُ تعيشين معهما في نفس المنزل، وبالتالي سيطرتهما عليك سيطرة كاملة، خاصة أنهما تعودا هذا منذ صغرك وصغر إخوانك، وهم يرون أن هذا من حقهما، وأن هذا من أجلكما، وأن هذه الأموال توضع في البنك لكما.

هذا الكلام قد يكون فيه قدر كبير من الوجاهة، خاصة وأنك تقولين بأن أي مال يدخل إلى البنك لا يمكن إخراجه حتى وإن كانت الحاجة ماسة إليه، فقطعًا هذا المال سيؤول لكم في المستقبل، يعني سيؤول لك ولإخوانك ولأخواتك، وهذا أمر لا شك فيه، لأنكم الورثة الحقيقيون الشرعيون، الذين سيرثون هذه الأموال بالشرع، فهذه الأموال سترجع إليكم يقينًا، ولكن المشكلة تبقى في حرمانك حتى من التصرف في بعض أمور أموالك، وإخبار الوالد لك بأن بطاقة البنك ستكون معه، هذا حقيقة نوع من التجاوز الشديد، الذي يحتاج إلى نوع من التذكير والنصيحة.

وبما أنك لا تستطيعين أن تقومي بذلك فأمامك واحد من اثنين: الأمر الأول: إما أن تُدخلي بعض أٌقاربك المقربين جدًّا من الوالد أو الوالدة، وأن يسأله سؤالاً غير مباشر، لينظر ماذا سيكون رده، لعله يستطيع أن يغير وجهة نظره، أو أن يسمح لك بأخذ بعض الأموال لك شخصيًا؛ لأن الأمر في غاية الحرج، وهو قطعًا حتى وإن كلمه أحد الأقارب فإنه ستتجه أفكاره هو وأمك إلى أنك شكوتِ له، وهنا ستبدئين تعانين بعض المشاكل الداخلية.

الأمر الثاني: أن تتكلمي مع أمك وتقولي لها (هذا الأمر أنا أشعر بأن فيه نوع من الجور، ونوع حقيقة من تضييع حقي في أن يكون لي شيئ؛ لأن هذا المال في جميع الأحوال هو مالي، وكونكم تأخذون ما تحتاجونه أنا لا أمنع من ذلك، أنا مستعدة أن أتكفل بكل مصاريف الأسرة، ولكن إن بقي شيء زائد عن حاجة الأسرة، فلماذا لا يكون لي، هذا حقي الشرعي).

حاولي أن تتكلمي مع أمك؛ لأن الأم عادة تكون ألطف وتكون أقرب من أبنائها، هذا من الممكن؛ إذا لم تستطيعي هذا ولا ذاك فليس أمامك حقيقة إلا الصبر الجميل حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولاً، لأن وجودك في داخل البيت ووجود الوالد والوالدة يسبب نوعًا كبيرًا من الحساسية ينبغي علينا أن نراعيها، أما الحق الشرعي فهذا مالك شرعًا ولا يجوز لأبيك أو لغيره أن يأخذه بأي صورة من الصور إلا برضاك لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – : (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسٍ منه) إذا كانا في حاجة فيتعين عليك أن تقفي معهما، وأن تقدمي ما يمكن تقديمه، حتى ولو كان المال كله، أما إذا لم يكونا في حاجة فلماذا إذًن يأخذون المال ويدخرونه، اللهم إلا مجرد الأفكار التي عششت في عقولهم منذ القِدم بأن هذا المال هم سيحافظون عليه لك ولإخوانك، وأنه سيكون لكم في النهاية، وهذا في الواقع – كما ذكرت – تصرف غير شرعي، لأن هذا مالك لماذا يقسَّم على الورثة؟ هذا ليس مال أبيك حتى يُقسَّم بعد وفاته على الورثة، وإنما هذا مالك أنت شخصيًا، فهم سيقعون في خطأ آخر بأن مالك سيكون باسم الوالد ولا بد أن تتم قسمته للذكر مثل حظ الانثيين، وبذلك قطعًا ستظلمين مرة أخرى.

لذا أرى - كما ذكرت لك – إما أن تتكلمي بوسيلة من هاتين الوسيلتين، إما بأحد المعارف أو تتكلمي شخصيًا مع أمك، أو أن تصبري الصبر الجميل، وأن تحتسبي أجرك عند الله، لعل الله يجعل لك مخرجًا بالزواج قريبًا فتستقلين أُسريًا عنهما، وبالتالي يمكن التصرف في مالك.

نسأل الله تعالى أن يقدر لك الخير حيث كان ثم يرضيك به، وأن يؤلف بين القلوب ويُصلح ذات بينكم.