[مُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ] [*] الْحَمْدُ لِلَّهِ مُنْطِقِ الْبُلَغَاءِ بِاللُّغَى فِي الْبَوَادِي، وَمُودِعِ اللِّسَانِ أَلْسَنَ [أفصح] اللُّسُنِ الْهَوَادِي، وَمُخَصِّصِ عُرُوقِ الْقَيْصُومِ [نبات عطري]، وَغَضَى الْقَصِيمِ [نوع من الشجر] بِمَا لَمْ يَنَلْهُ الْعَبْهَرُ وَالْجَادِي [نباتان]، وَمُفِيضِ الْأَيَادِي بِالرَّوَائِحِ وَالْغَوَادِي، لِلْمُجْتَدِي وَالْجَادِي، وَنَاقِعِ غُلَّةِ الصَّوَادِي [ظمإ الظامئين] بِالْأَهَاضِيبِ الثَّوَادِي [الغزيرة المياه]، وَدَافِعِ مَعَرَّةِ الْعَوَادِي بِالْكَرَمِ الْمُمَادِي، وَمُجْرِي الْأَوْدَاءِ [الأودية] مِنْ عَيْنِ الْعَطَاءِ لِكُلِّ صَادِي، بَاعِثِ النَّبِيِّ الْهَادِي، مُفْحِمًا بِاللِّسَانِ الضَّادِيِّ كُلَّ مُضَادِي، مُفَخَّمًا لَا تَشِينُهُ الْهُجْنَةُ وَاللُّكْنَةُ وَالضَّوَادِي [الكلام القبيح]، مُحَمَّدٍ خَيْرِ مَنْ حَضَرَ النَّوَادِيَ، وَأَفْصَحِ مَنْ رَكِبَ الْخَوَادِيَ [الإبل أو الخيل السريعة]، وَأَبْلَغِ مَنْ حَلَبَ الْعَوَادِيَ [الإبل التي تأكل الحَمض]، بَسَقَتْ دَوْحَةُ رِسَالَتِهِ فَظَهَرَتْ عَلَى شَوْكِ الْكَوَادِي [الأراضي الصلبة]، وَاسْتَأْسَدَتْ رِيَاضُ نُبُوَّتِهِ فَعَيَّتْ [أعجزت] فِي الْمَآسِدِ اللُّيُوثَ [الأُسُود] الْعَوَادِيَ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ نُجُومِ الدَّآدِي [الليالي المظلمة]، وَبُدُورِ الْقَوَادِي، مَا نَاحَ الْحَمَامُ الشَّادِي، __________ [*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين في هذه المقدمة هو تفسير للغريب لهذه النسخة الإلكترونية

[مقدمة المؤلف] [*] الحمد لله منطق البلغاء باللغى في البوادي، ومودع اللسان ألسن [أفصح] اللسن الهوادي، ومخصص عروق القيصوم [نبات عطري]، وغضى القصيم [نوع من الشجر] بما لم ينله العبهر والجادي [نباتان]، ومفيض الأيادي بالروائح والغوادي، للمجتدي والجادي، وناقع غلة الصوادي [ظمإ الظامئين] بالأهاضيب الثوادي [الغزيرة المياه]، ودافع معرة العوادي بالكرم الممادي، ومجري الأوداء [الأودية] من عين العطاء لكل صادي، باعث النبي الهادي، مفحما باللسان الضادي كل مضادي، مفخما لا تشينه الهجنة واللكنة والضوادي [الكلام القبيح]، محمد خير من حضر النوادي، وأفصح من ركب الخوادي [الإبل أو الخيل السريعة]، وأبلغ من حلب العوادي [الإبل التي تأكل الحمض]، بسقت دوحة رسالته فظهرت على شوك الكوادي [الأراضي الصلبة]، واستأسدت رياض نبوته فعيت [أعجزت] في المآسد الليوث [الأسود] العوادي، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه نجوم الدآدي [الليالي المظلمة]، وبدور القوادي، ما ناح الحمام الشادي، __________ [*] قال معد الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين في هذه المقدمة هو تفسير للغريب لهذه النسخة الإلكترونية