الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :

فشعر الكلب مختلف بين أهل العلم في طهارته وعدمها ، والراجح طهارته ، وذلك لأن الأصل في الأشياء الطهارة حتى يقوم دليل على نجاستها ، ولا دليل على نجاسة شعر الكلب ، فيبقى على الأصل .
ولا يمكن إلحاقه بريق الكلب على القول بنجاسته ، لأن الريق متحلل من باطن الكلب بخلاف الشعر ، فإنه نابت على ظاهره ، والفقهاء يفرقون بين هذا وذاك، وهذا التفصيل هو الذي ذهب إليه الأحناف واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وهو الصواب إن شاء الله. والله أعلم .