الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كان العامل الذي تعطيه هذا المال متصفاً بأحد أوصاف مستحقي الزكاة الثمانية، جاز لك أن تعطيه ذلك بنية الزكاة عند الإعطاء لأن النية شرط فيها، ويجزئ ذلك عنك في الزكاة الواجبة، ولو كان إخراجها قبل تمام الحول إذا كان مالك قد بلغ النصاب لأن الراجح من أقوال أهل العلم جواز تعجيل الزكاة قبل تمام الحول بعد بلوغ المال النصاب، وأما إذا كنت تقصد بهذه الزكاة زكاة حول قد مضى فإن الواجب االمبادرة بإخراج كل الزكاة ولا يجوز تأخيرها إلا لعذر أو مصلحة راجحة.
والأصناف الثمانية هم المذكورون في قول الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [التوبة:60].
أما إذا لم يكن العامل متصفاً بأحد هذه الأوصاف، أو كان متصفاً بأحدها لكنك أعطيته المال دون أن تنويه من الزكاة عند الإعطاء، فلا يحسب ذلك من زكاة مالك، لما سبق بيانه من مقام النية في هذه العبادة الجليلة. والله أعلم.