أريد أن أسأل عن مٍسألة التذكير ‏والتأنيث الواردة في حديث ثوبان ‏مولى رسول الله، فقد قال الإمام ابن ‏تيمية أن هذا الحديث هو الوحيد في ‏ذكر مسألة التذكير والتأنيث؛ ولذلك ‏قد يكون اشتبه على الراوي الشبه ‏بالتذكير والتأنيث، وقد وجدت ‏أحاديث أخرى تتحدث عن تحديد ‏الجنس في مسند الإمام أحمد، عن ابن ‏عباس، وقد روي بألفاظ كثيرة منها ‏ما هو ضعيف، ومنها ما هو حسن. ‏ومثال ذلك: فأنشدكم بالله الذي لا إله ‏إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى، ‏هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض ‏غليظ، وأن ماء المرأة أصفر رقيق، ‏فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، ‏إن علا ماء الرجل على ماء المرأة ‏كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء ‏المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن ‏الله قالوا: نعم. ‏ ما أشكل علي هو: كيف يكون ‏العلو الوارد في الأحاديث تارة يكون ‏سبباً في الشبه، وتارة أخرى سببا في ‏تحديد الجنس، فقد يكون المولود ذكرا ‏ويشبه أخواله. وأيضا في الحديث ‏السابق ورد الفعل (علا) غير متعد. ‏فهل هذا صحيح في اللغة حيث ‏إنني لم أجد الفعل (علا) مقترنا ‏بحرف الجر على؟ وكيف فسر ابن ‏تيمية بأن السبق يحدد الشبه، والعلو ‏يحدد الجنس، مع أن العلو مصرح فيه ‏بتحديد الشبه أيضا، وإذا قلنا إن علو ‏الشبه يختلف عن علو الجنس. فهل ‏يجوز هذا؟ وهل يتطابق مع ألفاظ ‏الحديث أعلاه، حيث إنني قد لاحظت ‏أن في الأحاديث التي تذكر تحديد ‏الجنس يلزم فيها اجتماع المائين إلا ‏الحديث أعلاه؟ ‏ فأرجوكم أريحوني بالتفسير التام ‏للموضوع مع الإحاطة بكل الأحاديث ‏الواردة في الموضوع.‏