أرشيف الاستشارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ marwa حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:

فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت, وعن أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يغفر ذنبك، وأن يستر عيبك، وأن يتجاوز عن سيئاتك، وأن يمنّ عليك بزوج صالح طيب مبارك يكون عونًا لك على طاعته ورضاه, كما نسأله تبارك وتعالى أن يسترك في الدنيا والآخرة بستره الذي لا ينكشف، إنه جواد كريم.

وبخصوص ما ورد برسالتك - أختي الكريمة الفاضلة – فأنا لا أعرف ماذا تقصدين بكلمة الخطبة؟ وهل الخطبة تعني العقد الشرعي، أم أنها تعني الاتفاق على الزواج في المستقبل؟ .. إذا كانت الخطوبة تعني العقد الشرعي فإن الذي حدث بينك وبين خطيبك يعتبر أمرًا شرعيًا, وليس فيه شيء, ولا حرج عليكما، ولا يحتاج لا إلى توبة, ولا إلى استغفار؛ لأن العقد الشرعي يُبيح لكلا الزوجين أن يستمتع بالآخر، ولكن كما هو معروف أن العرف والعادة جرت أنه لا يحدث هناك جِماع كامل إلا بعد الدخول، مخافة أن تحمل الفتاة وهي ما زالت في بيت أهلها، وبذلك يكون موقفها في قمة الحرج، إذ أنها كيف تدخل إلى بيت الزوجية وهي حامل - أو أصبحت ثيِّبًا مثلاً – وقد يُطلقها الرجل قبل أن يدخل بها، فيكون موقفها أشد حرجًا، إذ أنها لن تكون بِكرًا، خاصة وأن هذا الاستعمال يؤدي إلى هتك غشاء البكارة، وقطعًا سوف يكتشف الزوج الآخر أنها ليست عذراء، وبذلك ستحصل هناك مشاكل لا تُحمد عقباها.

فإذا كنت تقصدين بالخطوبة العقد، فأرى أنه ليس فيه شيء, وإنما هو جائز شرعًا ما دمتِ لازلت بكرًا إلى الآن، وإن كنت أرى وأقترح أن تتوقفي عن هذه الأشياء, خاصة الأمور التي تتعلق بالجماع أو مقدماته القوية، وإنما لا مانع – مثلاً – من التقبيل أو الأحضان أو اللمس، أما ما سوى ذلك فأرجو أن نتوقف عنه تمامًا، مخافة أن يزيد الأمر عن هذا الحد فيكون موقفك أنت في قمة الحرج؛ لأن المعلوم أن الرجل لن يخسر شيئًا، وإذا كان هناك أي مشكلة بينك وبينه فسوف يطلقك, وسوف يبحث عن غيرك؛ لأنه لم تبدُ عليه أي أعراض لهذا الاستعمال، أما المشكلة فهي مشكلتك أنت ومشكلة كل البنات، فإنه إذا حدث هناك – لا قدر الله – هتك لغشاء البكارة تحوّلت البنت من بِكرٍ إلى ثيب، وبذلك أصبح لها توصيف شرعي آخر، وأصبح لها موقف من المجتمع آخر، ليس كالموقف الأول؛ ولذلك لو أنكرت أنها ثيب ثم ظهر أنها ثيب جاز لزوجها أن يفسخ العقد, وأن يسترد كل مستحقاته، وتكون فضيحة على رؤوس الأشهاد.

فإذن أقول: إذا كنت تعنين بالخطوبة العقد فأرى أن الأمر لا يحتاج إلى توبة ولا غيره؛ لأنه جائز شرعًا، ولكن أرى الحذر والاحتياط فيما يتعلق بقضية الجماع أو مقدماته.

أما إذا كانت الخطبة تعني مجرد وعد بالزواج, وليس هناك عقد؛ فمما لا شك فيه أكما قد أخطأتما خطئًا جسيمًا وارتكبتما ذنبًا عظيمًا، خاصة أنت؛ لأنك عرضت نفسك لخطر عظيم، وكان من الممكن أن يحدث هناك هتك لغشاء البكارة، وبالتالي تُصبحين ثيبًا, وتصبحين امرأة، ولا تستطيعين أبدًا أن تقولي بأنك بكر، وقد يتقدم لك رجل آخر – خاصة وأن الأخ متردد, ولم يعد إلى أهلك, ولم يطلب منهم إعادة الأمور إلى ما كانت عليه – ففي تلك الحال سيكون موقفك في قمة الحرج.

ولذلك أقول: إذا كانت خطبة فيجب عليك فعلاً أن تستغفري الله تعالى، وأن تتوبي إلى الله تعالى – أنت وهذا الأخ – حتى إذا لم يتب هو، فهذا شأنه، وحتى إن رجع إليك وخطبك فينبغي عليك أن لا تختلي به, ولا أن يختلي بك – ابنتي الكريمة مروة –ولا يجوز حتى المصافحة؛ لأن الخطوبة هي وعد بالزواج, وليس زواجًا، ولا يجوز لك أن تجلسي معه في غرفة مغلقة أبدًا، ولا أن يجلس معك حتى وإن كانت الغرفة مفتوحة؛ لأنه رجل أجنبي – يا بنيتي – والآن لو تخلى عنك فماذا ستفعلين.

أنت الآن تقولين: دلوني على حل لمشكلتي؛ لأنك – كما ذكرت الآن – لا تتوقعين أن تكوني مع غيره, وأنت تحبينه, وحدث بينكما ما حدث، هذا الكلام حق، ولكن فرضًا أنه لم يتقدم لوالدك, ولم يتقدم لخطبتك مرة أخرى ما الذي سيحدث؟ هل ستتركين الزواج من أجل هذا الأمر؟! أرى أن هذا حل خاطئ جدًّا، وإنما ما دام الله قد ستر عليك, ولم يُهتك غشاء البكارة وما زلت بكرًا، فعليك بالتوبة النصوح، والتوبة النصوح معناها: الإقلاع عن هذا الذنب، والندم على فعله، وعقد العزم على ألا تعودي إليه مطلقًا.

إذا تقدم هذا الأخ مرة أخرى إلى أهلك ووافقوا عليه وكانت مجرد خطبة فهو كرجل أجنبي في الشارع – يا ابنتي (مروة)- لا يجوز لك أن تختلي به, ولا أن تصافحيه – يا بنيتي – حتى (واللهِ) مجرد الكلام في الهاتف نصَّ أهل العلم أنه لا يجوز؛ لأن هذا مجرد كلام، ليس فيه أي التزام شرعي، فكيف تضحين بعرضك وتضحين بشرفك وتضحين بأسرتك وبكرامتك لسراب قد لا يتحقق!

انتبهي – يا بنيتي – بارك الله فيك، انتبهي لنفسك – حفظك الله ورعاك، فهذا خطأ، ولذلك التوبة النصوح ينبغي أن تتم، سواء كان زوجًا أو ليس كذلك، سواء تقدم هو أو غيره، فإذا ما قدر الله تعالى ولم يتقدم لك هذا الأخ لظروفه أو لأن أهلك قد رفضوه لعدم راحتهم له – مثلاً – و تقدم لك أخ آخر فلا تخبريه بما تم بينك وبين هذا الرجل؛ لأنه لا يوجد رجل في العالم يقبل هذا الكلام أصلاً، كيف أقبل (أنا) فتاة عفيفة ملتزمة جدًّا جدًّا ومن أسرة ملتزمة جدًّا جدًّا ولا تسلمين على الرجال، وكيف لا تسلمين على الرجال وتعطي عرضك لرجل يهتكه – يا بنيتي – هل هذا عقل؟ أين عقلك - يا بنيتي -؟ أنت لا تسلمين على الرجال وهذا رجل من الرجال، وهذا ليس لك زوجًا، إذا كانت مجرد خطبة فهذا الرجل شأنه كشأن الرجال في الشارع، فكيف سلمت نفسك له يفعل بك هذه الأشياء؟! أنت لا تعرفين الأحكام الشرعية – واسمحي لي – وينبغي عليك أن تتقي الله تعالى في نفسك، وينبغي عليك – ما دمت ملتزمة – أن تعرفي ما هي حدود العلاقة بين الخاطب وخطيبته ما دام ليس هناك عقد.

كان الأولى بك – يا بنيتي مروة – أن تبحثي عن هذه المسألة أولاً حتى لا توقعي نفسك في غضب الله، فيجب عليك أن تتوبي توبة نصوحًا الآن، سواء تقدم هو أم غيره، وإن تقدم غيره فلا تخبريه بما حصل بينك وبين هذا الرجل، وإن تقدم هو فعليكما التوبة.

نسأل الله أن يغفر لكم، وأن يتوب عليكم، وأن يقدر لكم الخير حيث كان ثم يرضيكم به, هذا وبالله التوفيق.