بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ :ستعلم يا محمد وسيعلم من عاداك أيكم أهدى سبيلا وأيكم فتنه الشيطان فضل وأضل عباد الله وأجرم في حق نفسه واستكبر عن صراط الله وأغرى غيره بالعصيان.قال تعالى:
أي : فستعلم يا محمد ، وسيعلم مخالفوك ومكذبوك : من المفتون الضال منك ومنهم .
.
قال ابن جريج : قال ابن عباس في هذه الآية : ستعلم ويعلمون يوم القيامة .ومعنى المفتون ظاهر ، أي : الذي قد افتتن عن الحق وضل عنه ، وإنما دخلت الباء في قوله :
وتقديره : فستعلم ويعلمون ، أو : فستخبر ويخبرون بأيكم المفتون .
والله أعلم .#أبو_الهيثم#مع_القرآن
لقراءة المقال كاملًا من مصدره
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ : ستعلم يا محمد وسيعلم من عاداك أيكم أهدى سبيلا وأيكم فتنه الشيطان فضل وأضل عباد الله وأجرم في حق نفسه واستكبر عن صراط الله وأغرى غيره بالعصيان. قال تعالى: { فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) } [القلم] قال ابن كثير في التفسير : وقوله : ( { فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون } ) أي : فستعلم يا محمد ، وسيعلم مخالفوك ومكذبوك : من المفتون الضال منك ومنهم . وهذا كقوله تعالى : ( { سيعلمون غدا من الكذاب الأشر } ) [ القمر : 26 ] ، وكقوله : ( { وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين } ) [ سبإ : 24 ] . قال ابن جريج : قال ابن عباس في هذه الآية : ستعلم ويعلمون يوم القيامة . ومعنى المفتون ظاهر ، أي : الذي قد افتتن عن الحق وضل عنه ، وإنما دخلت الباء في قوله : ( { بأيكم المفتون } ) لتدل على تضمين الفعل في قوله : ( { فستبصر ويبصرون } ) وتقديره : فستعلم ويعلمون ، أو : فستخبر ويخبرون بأيكم المفتون . والله أعلم . #أبو_الهيثم #مع_القرآن
لقراءة المقال كاملًا من مصدره