من العجب العجاب أن تجد أقوامًا صنعتهم النقد، وهمهم تتبع عيوب الآخرين، وكل عملهم ذم الآخرين ومن طرفٍ خفي مدح أنفسهم... وياليتهم يتركون غيرهم يعملون، لكنهم بذمهم إخوانهم يصدون عن العمل ولا يعملون، فهم يرون القذى في عيون الآخرين ولا يرون الجذع في أعينهم، ويصدق فيهم قول الشاعر: أتبصر في العين مني القذى *** وفي عينيك الجذع لا تُبصرُ   وقول الآخر: وكيف يعيب الناس من عيب نفسه *** أشد إذا عَدَّ العيــوب وأنـــكر متى تلتمس للنــاس عيــبًا تجــــد *** لهم عيوبًا ولكن الذي فيك أكثر   وتراهم يَنقُدون رموزًا للدعوة ورجالًا نحسبهم مخلصين، لا لشيء إلا لأنهم مختلفون معهم في أمور يجوز فيها الخلاف - والمجتهد فيها مأجور إن أخطأ وبالأولى إن أصاب -... وإذا سألت هذا الناقد لأخيه: ماذا قدمت للإسلام؟، لم يُجب وتراه ينفعل ويهرف بما لا طائل تحته!! إن الأمَّة تحتاج للعمل لا تحتاج للكلام، وقديمًا قالوا: لأن تضيء شمعة خير من أن تلعن الظلام... إن الداعي المخلص لا ينظر إلا إلى عيوب نفسه ويحسن الظن بإخوانه، ويكون كل همه كيف يصلح الله الناس على يديه أو على يدى غيره. ولقد ورد في السِّير أن عمر رضي الله عنه عزل خالد بن الوليد عن إمارة الجيش وقال: "ما عزلته تُهمة له، ولكن الناس يقولون إن النصر من عند خالد، ولكن النصر من عند الله"، وولى بدلًا منه أبا عبيدة... ولا يهم أن يأتي النصر على يد خالد أو على يد أبي عبيدة رضي الله عن الصحابة جميعًا، المهم أن يأتي النصر، وخالد رضي الله عنه بعد أن كان قائدًا عامًا للجيش أصبح جنديًا مطيعًا تحت إمارة أبى عبيدة رضي الله عنه، فيقول أحد الجنود لخالد: "اصبر يا أمير فإنها الفتنة !"، فيقول: "أمَّا وابن الخطاب حى فلا فتنة!"... إن الداعية المخلص إذا أبصر داعية ناجحًا رزقه الله تعالى القبول، فرح واستبشر ودعا له بالتوفيق والسداد، وشعر أن أحدًا كفاه بابًا من الدَّعوة فليكمل هو باقى الأبواب... كان الإمام أحمد يدعو للشافعى في السحر ، لأن العلم رحمٌ بين أهله، والقرآن رحمٌ بين أهله، ولا ينبغى لهذين الصنفين ( العلماء والقرَّاء) أن يكون صراعهما على الدنيا ، بل يكون تنافسهما في طاعة الله وطلب رضاه. ومما ورد أن رجلًا شتم ابن عباس رضي الله عنهما، فنظر إليه وقال: "إنك تشتمنى وفيَّ ثلاث خصال: إنى لآتي على الآية في كتاب الله فلوددت أن جميع الناس يعلمون فيها ما أعلم، وإنى لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يَعدل في حكمه فأحبه ولعلي لا أتقاضى إليه أبدًا، وإنى لأسمع بالغيث ينزل بأرض المسلمين فأفرح وليس لي بها سائمة ولا زرع". ألا فليجدد الإنسان هدفه وغايته ولينظر إلى ما يوصله، وليجرد نيته وقصده، وحينئذ يأتي الله له بالفتوحات الربانية... يقول ابن القيم رحمه الله: "اصدق في الطلب تأتيك المعونة". وقد يسأل سائل: وماذا أستطيع أن أقدم للإسلام؟ فنقول له: إن الإسلام يحتاج إلى جهد كل أبنائه، كل في مكانه... فالمدرس الذي يتقى الله عز وجل ويخرّج نبتًا صالحًا يخدم أمته ودينه، هذا المدرس يقدم عملًا عظيمًا يستحق عليه الثواب من الله تعالى، ولقد صدق أحمد شوقى حين قال:   قم للمعـــلم وفّــه التبجيلًا *** كاد المعلم أن يكون رسولًا أعلمت أشرف أو أجل من *** الذي يبنى أنفسًا وعــقولًا والطبيب الذي يراعي الله تعالى في مرضاه، فيرأف بأحوالهم ولا يشق عليهم ولا يتاجر بمرضهم...هو جندى من جنود الإسلام. والكاتب الذي يخدم الإسلام، بقلمه فيذود عن حياض الشريعة ، ويدحض شبهات المفترين، ويصحح المفاهيم، ويزيل شبهات المستشرقين والمتغربين...يخدم الإسلام أيما خدمة. والعالم الذي يغوص في كتب الفقه يستخرج لآلئ المسائل ويوضح الدين للناس بأسلوب سهل وميسر، ويداوي أداء العقول والأفهام...يخدم الإسلام. والصحفي الذي يتتبع المفسدين ويفضح أعمالهم ويكشف سوء قصدهم؛ ويتابع القضايا التي تهم الأمة ويقدم علاج العلماء لها...يخدم الإسلام. ومن القصص الجميلة...أن رجلًا مسلمًا ذهب هو وزوجته إلى ألمانيا، وكانت زوجته تبحث في رسالة (دكتوراه) في الصيدلة في جامعة ألمانية، وكان الرجل ملتزمًا بمبادئ دينه فيصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ، ولا يشرب الخمر، ولا يأكل لحم الخنزير، مما جعل أساتذة الجامعة يحترمونه، وأخذ يستضيفهم في بيته ويشرح لهم مبادئ الإسلام على قدر معرفته ودرايته، فما كان منهم إلا أن احترموا الإسلام والمسلمين، وفي حفلة التخرج وقف رئيس الجامعة وهو يُسلم زوجته شهادة (الدكتوراه) قائلًا: "لقد تعرفت على أسرة مسلمة أعتز بمعرفتها وأتمنى أن يكون كل المسلمين بهذه الأخلاق ". فالمسلمون الذين يعيشون في الغرب دعاة إلى الإسلام بحالهم قبل لسانهم، فإما أن يحسنوا صورة الإسلام بأعمالهم أو يسيئوا إلى أنفسهم ودينهم، وعليهم أن يتركوا الخلاف ويجتهدوا في إيصال هذا الدين بصورته السمحة للغرب. ويمكنك أخى المسلم أن تخدم الإسلام بتربية أولادك على مبادئ الإسلام، وبدعوة جيرانك والإحسان إليهم، وأن تكون نموذجًا يحتذى به في الأخلاق الكريمة... عسى الله أن يرفع عن أمتنا ما نزل بها من بلاء، وما يُراد بها من مؤامرات.