Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

_قال النّخعي رحمه الله:

لو رأیت الصحابة یتوضّٶون إلی الکوعین،لتوضّأت کذلك وأنا أقرٶها
﴿إلی المرافق﴾،
ذلك لأنّهم لا یُتَّهمون في ترك السنن وهم أرباب العلم٠

(الجامع١١٨)

يقول العلامة ابن الجوزي:
*من الاغترار أن تسيء فترى إحسانا فتظن أنك قد سومحت، وتنسى: من يعمل سوءا يجز به*
صيد الخاطر ص 179

حب الحيوان المفترس لصغاره: يرى الأسد أشباله هم صنعة قوته، فلا يزال يحوطهم ويتممهم ويرعاهم، حتى إنه ليقاتل الوجود من أجلهم إذ يشعر بالفطرة الصادقة أنه هو وجودهم، وأن الطبيعة وهبت له منهم مسرات قلبه

طب التمائم والودع والحجب المكتوبة والتعاويذ المسحورة عدها الإسلام ضربا من الشرك بالله

*لـيــس كـل أحـد* يُــردُّ *عـلـيـه:*

✍ قال الإمام الآجري رحمه الله:
سكوتك عنهم، وهجرتك لما تكلموا به *أشــد عـلـيـهــم مـن مـنـاظـرتـك لـهـم*



الشريعة ١/ ٤٥١

(معظم الإشكال يثور من التهاون بالجليات)
نهاية المطلب للجويني 122/1

المشكلة الحقيقية في نطاق التطور السياسي لا تعني فقط تحديد القيم، بقدر تحديد العلاقة التصاعدية بين القيم، وما يستتبع ذلك من نتائج بخصوص قواعد التعامل من جانب وعناصر تقييم للسلوك من جانب آخر

كان ابنُ فارس شافعيًا على مذهب أبيه، ثم صار
مالكيًا في آخر أمره، وسُئِل عن ذلك، فقال:

دخلتني الحمية لهذا الإمامِ المقبول على جميع الألسنة أنْ يخلو بلدنا هذا عن مذهبِه، فعمرت مشهد الانتساب إليه، حتى يكمل لهذا البلد فخرُه !

[مقدمة حلية الفقهاء للتركي (10:1)]

‏أخرج الإمَام أحمد بسَنده عن وَهب بن منبِّه قال:
"من يتعبَّد يزددْ قوَّة، ومن يكسِل يزدد فتورًا"

قال الإمام ابن كثير:

" وهٰذا أمر مجرَّب؛ أنَّ العبادة تنشط البدَن وتليّنه، وأنَّ النَّوم يكسّل البدن فيقسّيه"


البداية والنِّهاية || ط التّراث ٩/ ٣٢٢

قال ابن القيم:
فليسَ للعبد إذا بُغي عليه وأُوذي وتسلّط عليه خصومه شيءٌ أنفعُ له من التوبة النّصوح
بدائع الفوائد 2/242