Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

يقول ابن القيّم رحمه الله


*فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف وحب الخير لهم*

فإن معاملة الناس بذلك
* إما أجنبي فتكتسب مودّته ومحبته
* وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومودّته
* وإما عدوٌّ مبغض فتُطفئ بلطفك جمرته وتستكفي شره

ومن حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظنّ بهم
*سلمت نيته وانشرح صدره وعوفي قلبه وحفظه الله من السّوء والمكاره
مدارج السالكين (2/511

هيبة الإسلام في جعل أول الثروة العقل والإرادة، لا الذهب والفضة

‏"دقة المواعيد عند السلف"

‏عن الحسن بن عبيدالله قال: قلتُ لإبراهيم:الرجل يواعد الرجل الميعاد ولايجيء قال:لينتظره مابينه وبين أن يدخل وقت الصلاة التي تجيء)

‏موسوعة ابن أبي الدنيا(605/3)

"يا هذا إنما خلقت الدنيا لتجوزها
لا لتحوزها،
ولتعبرها لا لتعمرها،
فاقتل هواك المايل إليها،
واقبل نصحي لا تعول عليها"

المدهش لابن الجوزي ص 274

ينبغي لكل فرد مسلم أن يعد نفسه مسئولا شخصيا عن المحيط الذي يحيط به وكل ما يقع حوله ومأمورا بالجهاد لاقامة الحق ومحق الباطل في كل وقت وفي كل جهه

المرأة تشغل نصف المجتمع من حيث العدد، وأجمل ما في المجتمع من حيث العواطف، وأعقد ما في المجتمع من حيث المشكلات

هذا التكييف للإمامة والولاية والبيعة بأنها "عَقد" هو تكييف عظيم له آثار جوهرية بليغة، فمعنى كونه عقدا أنه يجري فيه ما يجري في العقود الشرعية

قال الامام ابن القيّم رحمه اللّه تعالى:
*كان عمر رضي اللّه عنه يهمّ بالأمر ويعزم عليه فإذا قيل له: لم يفعله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم انتهى *
إغاثة اللهفان ١/١٣٦

قال شيخ الإسلام رحمه الله : (لا يُنتصر لشخص انتصارا مطلقا عاما إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا لطائفة انتصارا مطلقا عاما، إلا للصحابة رضي الله عنهم )

منهاج السنة ( ٢٦٢/٥)

نستطيع بصفة عامة أن نميز -لا فقط من حيث طبيعة وجوهر ومضمون النص السياسي بل وكذلك من حيث قواعد وخصائص المنهاجية- بين صور أربع في الأدب السياسي كل منها تملك خصائصها ومستوياتها: الفلسفة، الفلسفة السياسية، الفكر السياسي، ثم النداءات الحركية