Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

[ الأَخْلَاقُ مَوَاهِبٌ ]

"الأخلاق مَوَاهِبٌ يهبُ الله منها ما يشاء لمن يشاء، ويجبل خلقه على ما يريد منها "

[ الفروسية لابن القيم صـ٤٩٩ ]

✅رحم الله عبدا ✅
قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
- رحمه الله تعالى -:

"رحم الله عبدًا قالَ بالحق، واتبع الأثر، وتمسك بالسُّنة، واقتدى بالصالحين"

طبقات الحنابلة 1/36

الغضب لله حمية ترفع الأقدار والغضب للدنيا نار تعرِّضك للدمار

قال ابن القيم رحمه الله « أما دعوة ذي النُّون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب عزوجل ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل الى الله سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج » زاد المعاد ( ٤ / ٢٠٨ )

دعوة ذي النُّون - عليه السلام - « لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

قال القاضي أبو يعلى: وذكر أبو القاسم القشيري في كتاب "الرسالة إلى الصوفية":

"وقال أحمد بن حنبل: الزهد على ثلاثة أوجه: ترك الحرام وهو زهد العوام، والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص، والثالث: ترك ما يشغل العبد عن اللَّه عز وجل، وهو زهد العارفين "

"الآداب الشرعية" 2/ 230 - 231

حديث عبدالرحمن بن يعمر الديلي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الحجّ عرفة"

أخرجه الخمسة وغيرهم
قال وكيع: هذا الحديث أمّ المناسك
وذكره الدارقطني في "الإلزامات" ١٥٩

◾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

*«فما وافق الكتاب والسنة يُقبل*

*وإن كان قائله فاجرا زنديقا،*

*وماخالفه فهو باطل وإن كان قائله صالحا بل صديقا» *

[جامع المسائل (٤٦٢/٧)]

قال الشنقيطي في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين):
(في هذه السورة منهج إصلاحي، وهو عدم قبول ولا صلاحية أنصاف الحلول، لأن ما عرضوه عليه صلى الله عليه وسلم من المشاركة في العبادة، يعتبر في مقياس المنطق حلًا وسطًا لاحتمال إصابة الحق في أحد الجانبين، فجاء الرد حاسمًا وزاجرًا وبشدة، لأن فيه أي فيما عرضوه مساواة للباطل بالحق، وفيه تعليق المشكلة، وفيه تقرير الباطل، إن هو وافقهم ولو لحظة) [أضواء البيان: (٩/ ١٣٦)]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله (ت٧٥۱هــ) :

( ومن الكبائر :

- الفرح بأذى المسلمين ،

- والشماتة بمصيبتهم )

مدارج السالكين : (٤۰٢/۱)

قال الإمام الآجري -رحمه الله*

"ينبغي لمن رزقه الله حسن الصوت بالقرآن
أن يعلم أن الله قد خصه بخير عظيم فليعرف قدر ماخصه الله به وليقرأ لله لا للمخلوقين"

*كتاب أخلاق حملة القرآن)*