دعتكلك البشرى إلى عرشها أسما
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| دعتكلك البشرى إلى عرشها أسما | لترقى على ما فيكمعراجها الأسمى |
| وتشهد منها فاخلع النعل خاضعاً | بطور تجليها سنا الذات والأسما |
| وتقطف من غرس التمني لرفعها | حجاب التجنّي يانع الجلوة العظمى |
| هنالك مغزى العاشقين ومنتهى | أماني أهل الحب والشيمة الشما |
| وثمة تحظى بالملاحظة التي | تنال بها أقصى مرامك والمرمى |
| ومهما بدت فاسجد إليها ولا تذر | بسرك معنى من سواها ولا رسما |
| إذا أشرقت شمس الجمال فهل ترى | بعينيك بدراً بادي النور أو نجما |
| ويا حبذا إن روقت من رحيقها | كؤوساً وفضت عن أباريقها الختما |
| فطف واسع وانوٍ الاعتكاف بحانها | ولا تخش عاراً إن ثملت ولا إثما |
| ففي سبلها الإدراك إيجابه فيا | لسالبة جزئية عكسها تمّا |
| وتلك التي توحي بجبريل جامها | إلى الروح آي الغيب في ذلك الإغما |
| وتسري بها الأسرار في سر من دنا | من الدن أو من عرف مختومها شما |
| وما الفضل إلا فضلة من عصيرها | ومن أجل هذا جانس الكرم الكراما |
| وما الشرف السامي سوى في ارتشافها | وفي ذوقها المعنى الذي ينطق البكما |
| وهل غير ساقيها بأقداح راحها | عن الغي يهدي العمي أو يسمع الصمّا |
| نعم إنه الفرد ابن دحلان أحمد | إمام الورى طرّاً وأوسعهم علما |
| ثريا أمان الدين من كل ملحد | ونبراسه الماحي بأنواره الظلما |
| ومن كان للإسلام شيخاً وللهدى | أبا ولسيار العلا أمة وأمّا |
| أغربني الزهراء إ'كليل تاجهم | وأوفرهم في إرث آبائه قسما |
| وأصبح في علياء شيب ابن هاشم | يتيمة ذاك العقد والدرة العصما |
| تبوّأ من بطحاء مكة منزلاً | فاشرق فيها للورى بدره تمّا |
| به أصبحت أم القرى تحسد القرى | وتحبو الضيوف المستفيدين بالنعما |
| به غرّة العلم الشريف تهلّلت | سروراً وثغر الفضل أضحى به ألمى |
| خبير بأسرار الكتاب وسنة | الرسول وباستنباطه منهما الحكما |
| وعى بين الآيات مشروح صدره | وآتاه في القرآن منزِلُهُ فهما |
| وما زال يبري من براهين آيه | سهام هدى يرمي فيصمي بها الخصما |
| وأصبح كشاف الحقائق خازن المعالم | تبيان الهدى منفقا مما |
| بدعوته أحيى شريعة جدّه | إلى أن نفى عنها التأيم واليتما |
| وألقح بالسر الذي في ضميره | قرائح كانت عن تلقى الهدى عقما |
| فأنهلها صفو اليقين وعلّها | وزحزح عنها الشك والظن والوهما |
| مجلى سباق المجد أخطب من رقى | ذرى منبر العلياء أشرف من أمّا |
| فأخلاقه كالروض تزهو وعلمه | يجل مقاما أن يُشَبَّهَ بالدأما |
| بخفض الجناح استوجب الرفع ناصبا | موازين وصف العدل واستعمل الجزما |
| إلى أن رقى في القرب متن المنصة | المشار إليها بالأصابع والمومى |
| له بلطيف الروح في كل حضرة | حضور وإن كنا نشاهده جسما |
| كراماته كالمعجزات وإنها | لمنها وشبه الأصل لا يقتضي ظلما |
| ومن يستجر في سوحه مخلصاً فلا | يخاف من الأيام ظلماً ولا هضما |
| له في جمال الحق شغل ورغبة | عن الخوض في أوصاف زينب أو سلمى |
| يقوم إذا أرخى الدجى ذيله إلى | مناجاة من في حبه حرم النوما |
| وحينئذ يفنى السوي في شهوده | لدى حضرة الذات المقدسة الأسما |
| فيدرك من سر العلوم غرائبا | بها يهتدي من كان في هذه أعمى |
| تضج إذا ما قام للوعظ بالبكا | قلوب وكانت قبل كالصخرة الصما |
| وكان أشد الناس بالناس رأفة | وأنفذهم في ظالمي قومهم سهما |
| إليك ابن زيني مدحة من مقصر | تخوض وتطوي نحوك اليم واليهما |
| تتوب إذا حيّتك عن ذي بضاعة | من الشعر مزجاة وتنشدك الرحما |
| غنامى أمانيها القبول ونفحة | لمنشئها بالفتح في الوجهة العظمى |
| فإن له في السير بعض عوائق | تؤخره عن جد أجداده قدما |
| وقد ناله بعض الأذى من عصابة | ذوي حسد في قومها تكره النعما |
| وما لصلاح الكل الاك كافل | ولا ريب أن المستجير بكم يحمى |
| وبالصلوات الطيبات على الذي | إلى قاب قوسين ارتقى نختم النظما |
