قد خُصَّ بالفضلِ قطليجا وأيدمرُ
مدة
قراءة القصيدة :
11 دقائق
.
| قد خُصَّ بالفضلِ قطليجا وأيدمرُ | وطابَ منه ومنكَ الأصْلُ والثَّمَرُ |
| بحرانِ لو جادَبحرٌ مثل جودهما | بيعتْ بأرخصَ من أصدافها الدررُ |
| لله دَرُّكَ عِزَّ الدِّين لَيْثَ وَغًى | لهُ من البيضِ نابٌ والقنا ظفرُ |
| ألقى الإلهُ على الدنيا مهابتهُ | فالبِيضُ تَرْعُدُ خوفاً منه والسُّمُرُ |
| أريتنا فضل شمس الدين منتقلاً | إليكَ منه وصحَّ الخُبْرُ والخَبَرُ |
| إنْ تُحْي آثارَهُ مِنْ بعْدِ ما درسَتْ | فإنَّكَ النِّيلُ تُحْيِي الأرضَ والمَطرُ |
| وإنْ تَكُنْ أنتَ خيرَ الوارثينَ لهُ | فما يُنازِعْكَ في ميراثِهِ بَشَرُ |
| وإنْ تَكُنْ في العُلا والفَضْلِ تَخْلُفُهُ | فالشمسُ يَخْلُفُها إنْ غابَتِ القَمَرُ |
| أخجلتَ بالحلمِ ساداتِالزمانِ فلمْ | يَعْفُوا كَعَفْوِكَ عَنْ ذَنْبٍ إذا قَدرُوا |
| وَلمْ تَزَلْ تَسْتُرُ العَيْبَ الذي كَشَفُوا | ولم تَزَلْ تَجْبُرُ العَظْمَ الذي كَسَرُوا |
| لوْ أنَّ ألْسِنَة َ الأيامِ ناطِقَة ٌ | أثْنَتْ علَى فَضْلِكَ الآصالُ والبُكَرُ |
| شَرَعْتَ للنَّاسِ طُرْقاً ما بها عَجَرٌ | يخافُ سالكها فيها ولا بُجَرُ |
| لو يستقيمُ عليها السالكون بها | كما أمرتَ مشتْ مشى المها الحمرُ |
| أكرمْ بأيدمرَ الشمسيِّ من بطلٍ | بِذِكْرِهِ في الوَغَى الأبطَالُ تَفْتَخِرُ |
| تخافُ منه وترجوهُ كما فعلتْ | في قلبِ سامعها الآياتُ والسُّوَرُ |
| مَعْنَى الوجودِ الذي قامَ الوجودُ به | وهلْ بِغَيرِ المَعاني قامتِ الصُّوَرُ؟ |
| بنانهُ من نداهُ الغيثُ منسكبٌ | وسَيْفُهُ مِنْ سُطاهُ النارُ تسْتَعِرُ |
| نَهَتُه عَنْ لَذَّة ِ الدُّنْيا نَزَاهتُهُ | وَشَرَّدَ النَّوْمَ مِنْ أجفانِهِ السَّهَرُ |
| وليسَ يُضْجِرُهُ قَوْلٌ وَلا عَمَلٌ | وكيفَ يُدْرِكُ مَن لا يَتْعَبُ الضَّجَرُ |
| يُمْسِي ويُصْبِحُ في تَدْبيرِ مَمْلَكة ٍ | أعيا الخلائقَ فيها بعضُ مايزرُ |
| يكفيه حملُ الأماناتِ التي عرضتْ | على الجِبالِ فكادَتْ منه تَنْفَطِرُ |
| خافَ الإلهُ فخافَتْهُ رَعِيَّتُهُ | والمَرءُ يُجْزَى بما يأتي وما يَذَرُ |
| واخْتارَهُ مَلكُ الدُّنيا لِيَخْبُرَهُ | في ملكه وهو مختارٌ ومختبرُ |
| فَطَهِّرَ الأرضَ مِنْ أهْلِ الفسادِ فلا | عَيْنٌ لهُمْ بَقِيَتْ فيها ولا أثَرُ |
| ودَبَّر المُلْكَ تَدْبيراً يُقَصِّرُ عنْ | إدراكِ أيسرهِ الأفهامُ والفكرُ |
| وحينَ طارت إلى الأعداءِ سُمْعَتُه | ماتَ الفرنجُ بداء الخوف والترُ |
| فما يبالي بأعداءٍ قلوبهمُ | فيها تَمَكَّن منهُ الخوفُ والذُّعُرُ |
| وكل أرضٍ ذَكَرْناهُ بها غَنِيَتْ | عَنْ أنْ يُجَرَّدَ فيها الصارِمُ الذَّكَرُ |
| فلَوْ تُجَرَّدُ مِنْ مِصرٍ عَزائُمهُ | إلأى العدا بطلَ البيكارُ السفرُ |
| في كلِّ يومٍ ترى القتلى بصارمهِ | كأَنَّما نُحِرتْ في مَوسِمٍ جُزُرُ |
| كأنَّ صارمهُ في كلِّ معتركٍ | نذيرُ موتِ خلتْ من قبلهِ النُذُرُ |
| شكراً له من وليٍّ في ولا يتهِ | معنى كرامته للناس مشتهرُ |
| عَمَّ الرَّعِيَّة َ والأجْنادَ مَعْدَلَة ً | فما شكا نفراً من عدلهِ نفرُ |
| وسرَّ أسماعهمْ منهُ وأعينهم | وَجْهٌ جَميلٌ وذِكْرٌ طَيِّبٌ عَطِرُ |
| تَأرَّجَتْ عَنْ نَظِيرِ المِسْكِ نَظْرَتُهُ | كما تأرجَ عن أكمامهِ الزهرُ |
| مِنْ مَعْشَرٍ في العُلا أوْفَوْا مُهُودَهُمُ | وليسَ مِنْ مَعْشَرٍ خانُوا ولا غَدَرُوا |
| تُرْكٌ تَزيَّنَتِ الدُّنيا بِذِكْرهِمُ | فهم لها الحلى ُ إن غابوا وإن حضروا |
| حَكَتْ ظواهرُهمْ حُسْناً بواطِنَهُمْ | فهُمْ سواءٌ أسَرُّوا القوْلَ أوْ جَهَروا |
| بِيضُ الوجوهِ يَجُنُّ اللَّيْلُ إنْ رَكِبُوا | إلى الوغَى ويُضِيءُ الصُّبْحُ إنْ سَفَرُوا |
| تَسْعَى لأبْوَابِهمْ قُصّادُ ما لهمْ | وجاههم زمراً في إثرها زمرُ |
| تسابقوا في العلا سبقَ الجيادِ لهم | من الثناء الحجول البيض والغررُ |
| وكل شيء سمعنا من مناقبهم | فمن مناقب عز الدين مختصرُ |
| مولى ً تلذ لنا أخبارُ سؤددهِ | كأنَّ أخبارهُ من حسنها سمرٌ |
| فلَوْ أدَارَتْ سُقاة ُ الرَّاحِ سِيرَتَهُ | عَلَى النَّدَامى وحَيَّوْهُمْ بها سكِرُوا |
| يا حُسْنَ ما يَجْمَعُ الدُّنيا ويُنْفِقُها | كالبَحْرِ يَحْسُنُ منه الوِرْدُ والصَّدَرُ |
| لكل شرطٍ جزاءٌ من مكارمهِ | وكلُّ مبتدأ منها له خبرُ |
| فما نَظَمْتُ مدِيحاً مُبْتَكَراً | إلا أتاني جودٌ منه مبتكرُ |
| صَدَقْتُ في مَدْحِهِ فازْدادَ رَوْنَقُهُ | فما على وجهه من ريبة ٍ قترُ |
| ومَنَ أعانَ أُولِي الطاعاتِ شَارَكَهُم | فسَلْهُمُ عنْهُ إنْ قَلُّوا وإنْ كثُرُوا |
| لِذاكَ أثْنَوا عليه بالذِي عَلِمُوا | خيراً فياحسنَ ما أثنوا وما شكروا |
| قالوا وجَدْناهُ مِثْلَ الكَرْمِ في كَرَمٍ | يَفِيءُ منه علينا الظِّلُّ والثّمَرُ |
| ومايزالُ يُعينُ الطائعينَ إذا | تطوعوا بجميلٍ ، أو إذا نذروا |
| ومن أعاَ أولي الطاعاتِ شاركهم | في أجْرِ ما حَصَرُوا منه وما تَجَرُوا |
| فما أتى الناسُ من فرضٍ ومن سننٍ | ففي صحيفتهِ الغَرَّاء مستطرُ |
| فحجَّ وهو مقيمٌ والحجازُ به | قومٌ يقيمونَ لاحجُّوا ولا اعتمروا |
| وجاهدتْ في سبيل اله طائفة ٌ | وخَيْلُها منه والهِنْدِيّة ُ البُتُرُ |
| وأطعمَ الصائمين الجائعين ومن | فرطِ الخصاصة في أكبادهم سعرُ |
| ولم تفتهُ من الأوراد ناشئة ٌ | فيما يقولُ وَلا عِيٌّ وَلا حصَرُ |
| يَطْوِي النَّهارَ صِياماً وهْوَ مُضطَرِمٌ | وَاللَّيلَ يَطْوي قِياماً وهوَ مُعْتَكِرُ |
| ومالُهُ في زَكاة ٍ كلُّهُ نُصُبٌ | لا الخُمْسُ فيه لَهُ ذِكْرٌ ولا العُشْرُ |
| أعمالهُ كلها لله خالصة ٌ | ونُصْحُهُ لم يُخالِط صَفْوَهُ كَدَرُ |
| كم عادَ بغيٌ على قومٍ عليه بغوا | وحاقَ مَكْرٌ بأَقوامٍ به مَكَرُوا |
| لَمْ يَخْفَ عَنْ علْمِهِ في الأرضِ خافِيَة ٌ | كأنَّهُ لِلْوُجُودِ السَّمْعُ والبَصَرُ |
| فلا يظنُّ مريبٌ من جهالتهِ | بأنَّ في الأرضِ شيءٌ عنه يَسْتَتِرُ |
| عصتْ عليه أناسٌ لاخلاقَ لهم | الشُّؤمُ شِيَمَتُهُمْ واللُّؤمُ والدَّبَرُ |
| تلثموا ثم قالوا: إننا عربٌ | فقلتُ لاعربٌ أنتمولا حضرُ |
| ولا عُهُودَ لكُمْ تُرْعَى ولا ذِمَمٌ | ولا بُيُوتُكمُ شَعْرٌ ولا وَبَرُ |
| وَأيُّ بَرِّيَّة ٍ فيها بُيُوتُكمُ | وهل هي الشعرُ قولوا لي أم المدرُ؟ |
| وَليسَ يُنْجِي امْرأ رامُوا أذِيَّتَهُ | منهمْ فِرارٌ فقُلْ كَلاَّ ولا وَزَرُ |
| يَشْكُو جميعُ بني الدُّنيا أذِيَّتَهُمْ | فهمْ بِطُرْقِهِم الأحجارُ والحُفَرُ |
| يَرَوْنَ كلَّ قَبِيحٍ منْهُمُ حَسَناً | ولم يبالوا ألام الناس أم عذروا؟ |
| مِنْ لُؤمِ أحْسابِهِمْ إنْ شاتَمُوا رَبِحُوا | ومن حقارتهم إن قاتلوا خسروا |
| لَمَّا عَلِمْتَ بأَنَّ الرِّفْقَ أَبْطَرَهُم | والمفسدون إذا أكرمتهم بطروا |
| زجرتهم بعقوباتٍ منوعة ٍ | وفي العقوباتِ لِلطاغينَ مُزْدَجَرُ |
| كأَنهم أقْسَمُوا بالله أنهمُ | لا يَتْركونَ الأذى إذَا قُهِرُوا |
| فَمَعْشَرٌ رَكِبُوا الأوْتادَ فانقطعَتْ | أمعاؤهم فتمنوا أنهم نُحروا |
| ومعشرٌ قطعتْ أوصالهم قطعاً | فما يُلَفِّقُها خَيْطٌ ولا إبَرُ |
| ومعشرٌ بالظبا طارت رؤوسهم | عن الجسومِ فقلنا إنها أكرُ |
| ومعشرٌ وُسِّطوا مثل الدلاءِ ولم | تربط حبالٌ بها يوماً ولا بكرُ |
| ومعشرٌ سُمِّروا فوق الجيادِ وقد | شدت جسومهم الألواح والدسرُ |
| وآخَرُونَ فَدَوْا بالمالِ أنْفُسَهُمْ | وقالتِ الناسُ خيرٌ من عمى ً عورُ |
| موتاتُ سوءٍ تلقوها بما صنعوا | ومن وراءِ تلقيهم لها سقرُ |
| وَقد تَأَدَّبَتِ المُسْتَخْدَمون بهم | والغافلون إذا ما ذُكِّروا ذَكروا |
| فَعَفَّ كلُّ ابنِ أنْثَى عَنْ خِيانتِه | فَلمْ يَخُنْ نفسَهُ أُنْثَى وَلا ذَكَرُ |
| إن كان قد صلحت من بعد مافسدت | أحوالهم بكَ إن الكسرَ ينجبرُ |
| لولاكَ ما عدلوا من بعدِ جورهمُ | على الرعايا ولا عفُّوُّا ولا انحصروا |
| ولا شكرتهم من بعد ذمهم | كأنهم آمَنُوا مِنْ بعْدِما كَفَرُوا |
| وكنتُ وصَّيتهمْ أن يحذروك كما | وصَّى الحكيمُ بَنيهِ وَهْوَ مُحْتَضَرُ |
| وقلتُ لا تَقْرَبوا مالاً حَوَتْ يَدُهُ | فالفَخُّ يَهْرُبُ منه الطائرُ الحَذِرُ |
| وحاذِرُوا معه أنْ تَرْكَبُوا غَرَراً | فليس يحمد من مركوبه الغررُ |
| ولا تصدوا لما لم يرضَ خاطرهُ | إنَّ التَّصَدِّي لما لمْ يَرْضَهُ خَطَرُ |
| فبان نصحي لهم إذ مات ناظرهم | وقد بدت للورى في موته عِبَرُ |
| مُقَدَّماتٌ: أماتاهُ وأقْبَرَهُ | مشاعليان ماأدوا ولا نصروا |
| وجرَّسوهُ على النعشِ الذي حملوا | مِنَ الفِراشِ إلى القَبْرِ الذي حَفَرُوا |
| ياسوءَ ماقرءوا من كلِّ مخزية ٍ | عَلَى جِنَازَتِهِ جَهْراً وما هَجَرُوا |
| وكبَّروا بعد تصغيرٍ جرائمهُ | وَقَبَّحُوا ما طَوَوْا منها وما نَشَروا |
وكان جمَّع أموالاً وعدَّدها | |
| كما يزول بحلق العانة الشعرُ | |
| وراحَ من خدمة ٍ صفرَ اليدينِ فقلْ | للعاملين عليها بعدهُ عبروا |
| إذا تَفَكَّرْتَ في المُسْتخْدَمينَ بدَا | منهم لِعَيْنَيْكَ ما لم يُبْدِهِ النَّظَرُ |
| ظَنُّوهُمُ عَمَرُوا الدُّنيا بِبَذْلِهمُ | وإنما خرَّبوا الدنيا وماعمروا |
| فطهِّرِ الأرضَ منهمْ إنهمْ خَبَثٌ | لو يغسلونهم بالبحر ما طهروا |
| نِيرانُ شَرٍّ كَفانَا الله شرَّهمُ | لايرحمونَ ولا يبقون إن ظفروا |
| فاحْذَرْ كِبارَ بَنِيهمْ إنهمْ قُرُمٌ | وَاحْذَرْ صِغارَ بَنِيهمْ إنهم شَرَرُ |
| فالفيلُ تَقْتُلُهُ الأفْعَى بِأصْغَرِها | فيها ولم تخشَهُ منْ سِنِّها الصِّغَرُ |
| واضربهم بقناً مثل الحديدِ بهم | فليسَ من غيرِ ضَرْبٍ يَنْفَعُ الزُّبُرُ |
| ولا تَثِقْ بِوَفاءٍ مِنْ أخِي حُمُقٍ | فالحمقُ داءٌ عياءٌ برؤه عسرُ |
| مِنْ كلِّ مَنْ قَدْرُهُ في نَفْسِهِ أبَداً | مُعَظَّمٌ وَهُوَ عند الناسِ مُحْتَقَرُ |
| يَصدُّ عنكَ إذا استغنى بجانبه | ولا يزوركَ إلا حين يفتقرُ |
| كأنه الدَّلْوُ يعلو حينَ تَمْلَؤُهُ | ماءً ويُفْرِغُ ما فيهِ فَيَنْحَدِرُ |
| وَالدَّهْرُ يَرْفَعُ أطْرَافاً كما رَفَعَتْ | أَذْنَابَها لِقَضاءِ الحاجَة البَقَرُ |
| حسبُ المحلة ِ لما زال ناظرها | أن زال مذ زال عنها البؤس والضررُ |
| وَأنَّ أعْمالَها لمَّا حَلْلتَ بها | تغارُ من طيبها الجناتُ والنهرُ |
| وأهلها في أمانٍ من مساكنها | من فوقهم غرفٌ من تحتهم سررُ |
| ملأتَ فيها بيوتَ المال من ذهبٍ | وَفِضَّة ٍ صُبَراً يَا حَبَّذا الصُّبَرُ |
| وَالمالُ يُجْنَى كما يُجْنَى الثمارُ بها | حتى كأنَّ بَنِي الدُّنيا لها شَجَرُ |
| وتابعت بعضها الغلات في سفرٍ | بعضاً إلى شُوَنٍ ضاقَتْ بها الخُدُرُ |
| وَسِقَتْ الخيْلُ لِلأبْوَابِ مُسْرَجَة ً | لَمْ تُحْص عَدّاً وتُحْصَى الأنجُمُ الزُّهُرُ |
| والهجنُ تحسبها سحباً مفوَّفة ً | في الحقِّ منها فضاءُ الجوِّ منحصرُ |
| وكلُّ مقترحٍ مادارَ في خلدٍ | يأتي إليكَ به في وقتهِ القدرُ |
| وما هممتَ بأمرٍ غير مطلبهِ | إلاَّ تيَّسرَ من أسبابهِ العسرُ |
| والعاملون على الأموال ما علموا | مِنْ أيِّ ما جهة ٍ يأْتي وما شعَرُوا |
| وما أرى بيت مالِ المسلمين درى | مِنْ أينَ تأتي لهُ الأكياسُ والبِدَرُ |
| هذا وما أحَدٌ كلَّفْتَهُ شَطَطاً | بما فعلتَ كأن الناسَ قد سُحروا |
| بلْ زَادَهمْ فيكَ حُبّاً ما فَعَلتَ بهِمْ | مِنَ الجمِيلِ وَذَنْبُ الحُبِّ مُغْتَفَرُ |
| فإنْ شَكَوْا بِغْضَة ً مِمَّنْ مَضَى سَلَفَتْ | فما لقلبٍ على البغضاءِ مصطبرُ |
| فالصبر من يدِ من أحببتهُ عسلٌ | وَالشَّهْدُ مِنْ يَدِ مَنْ أبغَضْتَهُ صَبرُ |
| لقد جُبِلْتَ عَلَى عَدْلٍ وَمعْرِفَة ٍ | سارت بفضلهما الأمثال والسِّيَرُ |
| فما حَكَمْتَ بمَكْروهٍ عَلَى أحَدٍ | حُكماً يخالفهُ نصٌ ولا خبرُ |
| رزقتَ ذرية ً ضاهتكَ طيبة ً | مِنْ طِينَة ٍ غارَ منها العَنْبَرُ العَطِرُ |
| فليَنْهِكَ اليوَمَ منها الفضلُ حين غَدا | دين الإلهِ بسيف الدين منتصرُ |
| عَلَى صفاتِكَ دَلَّتْنا نَجابَتُهُ | وبان من أين ماء الوردِ يعتصرُ |
| ميزانهُ في التقى ميزانُ معدلة ٍ | وَحِكْمة ٍ لا صَغًى فيها وَلا صِغَرُ |
| مَشَى صِرَاطاً سَوِيّاً مِنْ دِيانَتِهِ | فما يزال بأمر الله يأتمرُ |
| تُرْضِيكَ في الله أعْمالٌ وَتُغْضِبُهُ | وما بدا لي أمرٌ منكما نكرُ |
| قالت لي الناسُ ماذا الخُلفُ؟ قلت لهم: | كما تَخَالَفَ موسى قَبْلُ والخَضِرُ |
| أما عصى أمرموسى عند سفك دمٍ | مافي شريعة ِ موسى أنه هدرُ |
| وقد تعاطى ابن عفانٍ لأسرتهِ | وما تعاطى أبو بكرٍ ولا عمرُ |
| ولَنْ يَضِيرَ أُولي التَّقْوَى اختلاَفُهُمْ | وهم على فِطْرة ِ الإسلامِ قد فُطِرُوا |
| مشمِّرٌ في مراعي الله مجتهدٌ | وبالعفافِ وتقوى الله مؤتزرُ |
| وقعتُ بين يديه من مهابتهِ | وقالتِ الناسُ ميتٌ مسَّهُ كبرُ |
| وَقَصَّرَتْ كلماتي عَنْ مَدَائحِه | وقد أتيتُ من الحالين أعتذرُ |
| فاقبل بفضلك مدحاً قد أتاك به | شيخٌ ضعيفٌ إلى تقصيره قصرُ |
| فما على القوسِ من عيبٍ تعابُ به | إنِ انْحَنَتْ واستقامَ السَّهْمُ والوتَرُ |
| وَالْبَسْ ثَنَاءَ أجَادَتْ نَسْجَهُ فِكَرٌ | يَغارُ في الحُسْنِ منه الوَشْيُ والحِبَرُ |
مِنْ شاعرٍ صادقٍ ما شانهُ كَذبٌ | |
| يَهيم في كلِّ وَادٍ منْ مدائِحِه | على معانٍ أضلت حسنها الفكرُ |
| لا يَنْظِمُ الشِّعْرَ إلاَّ في المَدِيحِ ومَا | غيرُ المديحِ له سؤالٌ ولا وطرُ |
| ماشاقهُ لغزالٍ في الظبا غزلٌ | ولا لغانية ٍ في طرفها حورُ |
| مديحهُ فيك حرٌّ ليس يملكهُ | منَ الجَوائزِ أثمَانٌ وَلا أُجَرُ |
| إنَّ الأديبَ إذا أهْدَى كَرَائِمَهُ | فقصدهُ شرفُ الأنسابِ لا المهرُ |
| تَبّاً لِقَومٍ قد اسْتَغنَوْا بما نَظَمُوا | من امتداح نبي الدنيا ومانثروا |
| فلو قفوت بأخذ المالِ إثرهم | لَعَوَّقَتْني القَوافي فيكَ والفِقَرُ |
| خير من المالِ عندي مدحٌ ذي كرم | ذكري بمدحي له في الأرض ينتشرُ |
| فالصفرُ من ذهبٍ عندي وإن صفرتْ | يدي وإن غنيتْ سيانِ والصفرُ |
| بقيتَ ماشئتَ فيما شئتَ من رتبٍ | عليَّة ٍ عمرُ الدنيا بها عمروا |
| وَبَلَّغَتْكَ اللَّيالي ما تُؤَمِّلُهُ | ولا تعدت إلى أيامك الغيرُ |
| وَقد دَعتْ لكَ منّي كلُّ جَارِحَة ٍ | وبالإجابَة ِ فَضْلُ الله يُنْتَظَرُ |
