خمطالليث: الخمط: ضربّ من الأراكِ له حملُ يؤكل. وقال الزجاج: يقال لكل نبتٍ قد أخذ طعْما من مرارةٍ حتى لا يمكن أكله: خمط. قال الله تعالى:) ذَوَاتَيْ أُكُلِ خَمْطِ (قرأ أبو عمرو ويعقوب وأبو حاتم بالإضافة. والباقون على الصفة. قال الفَرّاءُ: الخَمْطُ: ثمر الأرَاك وهو البَرِيْرُ. قال ابن الأعرابي: الخَمْطُ: ثمر شجر يقال له فَسْوَةُ الضَّبع على صورة الخَشْخاش يتفرك ولا ينتفع به.وقال ابن دريد: الخَمْطُ: كل شجر لا شوك له. وقال الدنيوري: زعم بعض الرواة أن الخَمْطَ شجر يشبه السُدر وجمله كالتوت. وقال: وهو أيضا الحمل القليل من كل شجرة.والخَمْطُ والخَمْطَةُ من اللبن: الحامض. وجمع الخَمْطَة: خِمَاط. قال المنتخل الهذلي:مُشَعْشَعَةٍ كعَين الدْيكِ ليست...إذا ذِيقَت من الخَلّ الخِمَاطوقال أبو عبيدة: إذا ذهب عن اللبن حلاوة الحلب ولم يتغير طعمه: فهو سامِطٌ. وإن أخذ شيئاً من الريح: فهو خامط وخَمِيطُ. فان أخذ شيئاً من طعمه: فهو ممَحل. فإن كان فيه طعم الحلاوة: فهو قُوْهَةٌ.وقال الليث: لبن خَمْطُ وهو الذي يجعل في سقاءٍ ثم يوضع في حشيش حتى يأخذ من ريحه فيكون خَمْطاً طيب الريح طيب الطعم.قال: والخَمْطَةُ: ريح نور الكرم وما أشبهه ممّا له ريح طيبة. وليست بالشديدة الذكاء طيباً.وخَمَطْتُ الشاة أخْمِطُها خَمْطاً: إذا نزعت جلدها وشويتها فهي خَمِيطُ. فان نزعت شعرها وشويتها فهي سَمِيطُ. وقال ابن دريد: خَمَطْتُ الجدي: إذا سَمَطْتَه فهو خَمِيطُ ومَخْمُوطُ. قال: وقال بعض أهل اللغة: الخَمِيطُ: المشوي بجلده.وقال ابن عباد: الخِمَاط: الغنم البيض.والخَمْطَةُ: الخمر التي قد أخذت ريح الأدراك كريح التفاح ولم تدرك بعد. ويقال: هي الحامظة.وقال ابن عبادي: خَمَطَ اللبن يَخْمُطُه ويَخْمِطُه خَمْطاً: إذا جعله في سِقاءٍ.وبحر خَمِطُ المواج: ملتطمها. قال سويد بن ابي كاهل اليشكري:ذو عُبابٍ زَبِد آذِيُهُ...خَمِطُ التيارِ يَرْمي بالِقَعْوتَخَمَّطَ الفَحْلُ: إذا هدر. قال ابن دريد: تَخَمَّطَ الفَحْلُ: إذا هدر للصيال أو إذا صال. وقال غيره: تَخَمَّطَ فُلان: إذا تغضب وتكبر. قال الكُميتُ.وقد كانَ زَيْناً للعِشيرة مِدْرَهاً...إذا ما تَسَامتْ للتَّخَميِط صِيْدُهاوقال الأصمعي: التَّخَمُّطُ: القهر والأخذُ بالغلبة، وأنشد لأوس بن حجر:إذا مُقْرَمٌ مِنّا ذَرا حّدُّ نابِه...تَخَمَّطَ فينا نابُ آخَرَ مُقْرمٍوتَخَمَّطَ البَحْرُ: إذا التَطَمَ.وقل الليث: رجل مُتَخَمطٌ: شديد الغضب له فورة وجلبة من شدة غضبه، وانشد:إذا تَخَمَّطَ جَبّارُ ثَنَوْهُ إلى...ما يَشْتَهونَ ولا يُثْنَون إنْ خَمَطُوا.وقال رُؤبة:فقد كَفى تَخَمُّطَ الخَمّاط...والبَغْيَ من تَعَيط العَيّاطِوقال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة:ومَتَى أُلاقِ فحولَ قَومٍ مَرَّةً...عند الشَّدائد أطغَ أو أتَخَمَّطِوقال رُؤبة:يًصْلِقُ ناباه من التَّخَمطوالتركيب يدل على الانجراد والملاسة وعلى التسلط والصيال.