ومن ذلك أيضًا قول ابن قتيبة في معرض كلامه عن قوله تعالى: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} [1] قد قُرِئ (متكا) [2] وهو طعامٌ يُقطَع بالسكين" [ص 117] ، وهي رواية الأعمش عن أبي رجاء العطاردي ورواية الضحاك كما أفاده ابن منظور [3] ، وهذا ميلٌ من ابن قتيبة إلى تفسير مجاهد ابن جبر. وقد رَدَّه البخاري بقوله في الصحيح:"والمتكأ: ما اتكأت عليه لشراب أو حديث أو طعام، وأبطل الذي قال (الأترج) ، وليس في كلام العرب الأترج، فلما احتج عليهم بأنه المتكأ من نمارق فرّوا إلى شرٍّ منه فقالوا: هذا المتك ـ ساكنة التاء ـ وإنما المتك طرف البظر، ومن ذلك قيل لها: متكاء وابن المتكاء؛ فإن كان ثم أترج فإنه بعد المتكأ"."

وذكر أبو الفتح ابن جني في (المحتسب في وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها) [4] : أنها قراءة"ابن عباس وابن عمر والجحدري وقتادة والضحاك والكلبي وأبان بن تغلب ورويت عن الأعمش".

ومما أورده من الشاذ أيضًا قراءة {وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ} [5] بكسر اللام، وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرؤها كذلك ... [ص

(1) سورة يوسف، الآية (31) .

(2) يعنى بإسكان التاء وفتح الكاف وهو شاذ، وليس من العشر.

(3) لسان العرب، 13/ 17.

(4) المحتسب، لابن جني، 1/ 100 - 101.

(5) سورة البقرة، الآية (102) .