وهى غالب مادة النشيد وموضوعاته، وقد تبارى شعراء الدعوة المعاصرون في الدعوة إلى الجهاد والحماس والذود عن حياض الدين وأهله.

ففي أنشودة نداء القرآن يقول الشاعر مستنهضا قومه:

"يا بني قومي هذى صيحة ... فدعوا النوم وهبوا للجهاد"

ولا ينسى الشاعر المجاهد أبدا أن نور الله هو الذي يضيء درب الجهاد فيدعو ربه:

"فجر اللهم في عزمـ ... ـى من نورك نورا"

واصطنعني لغد الإنـ ... ـسان في الآفاق سورا""

وما أجمل تلك الأنشودة (حماة الأقصى) التي تنطق باسمهم وتقول:

"نحن أجيال الغد ... وجنود السؤدد"

قد نهلنا علمنا ... من كريم المورد

من سنا قرآننا ... والهدى المحمدي""

والتي تبشر أن حُماة الأقصى لم يموتوا، وهم جنود الغد - أي غداة - مُحررين أولا، وحماة ثانيا، ولا

نستغرب ذلك أبدا من فتية صمموا على الجهاد وعزموا على النضال:

"قد عزمنا للنضال ... واتحدنا للخطوب"

نحن رهان الليالي ... نحن فرسان الخطوب" [1] "

ويكشف المنشد لونا من ألوان المؤامرة الكبرى على الشباب المسلم؛ لينشغل عن دينه وينصرف إلى لهوه وترهاته، يكشفها محذرًا الأمة من خطر إضعاف الشباب، وهم عدة الأمة للحاضر والمستقبل:

"مؤامرة تدور على الشباب ... ليعرض عن معانقة الحراب"

مؤامرة تدور بكل بيت ... لتجعله ركاما من تراب""

لذلك فالشاعر يدعو إلى تحطيم هذه المؤامرة، بتحطيم ظلمها فيقول:

"حطموا ظلم الليالي ... واسبقوا ركب المعالي"

وابذلوا كل الغوالي ... وارفعوا دين محمد""

ويُشير بعد ذلك إلى الدور العظيم الملقى على عاتقهم:

"ينظر الكون إليكم ... يطلب البر لديكم"

فاعلموا ماذا عليكم ... نحو تشريع محمد""

وبكلمات قليلة يجلى بعض جوانب الإسلام العظيمة:

(1) أناشيد إسلامية، اختيار وتقديم: مروان كجك (6 - 7) .