2 -عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: [1] (أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى عُمَرَ

بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - في مَرَضِهِ الذي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ). الحديث أخرجه أبو داود في (سننه) ، [2] من طريق أبي داود قال: حدثنا أحمد بن صالح قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني حيوة قال: أخبرني أبو عيسى الخرساني عن عبد الله بن القاسم الخرساني عن سعيد بن المسيب فذكره. الحديث في إسناده: 1 - عبد الله بن القاسم التيمي: قال ابن القطان: مجهول، [3] لم يوثقه غيرُ ابن حبان؛ [4] - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب برقم: (3560) . &%$ 2 - أبو عيسى الخراساني: اختلف في اسمه، فقيل اسمه سليمان بن كيسان وقيل محمد بن عبدالرحمن وقيل غير ذلك. قال ابن القطان: حاله مجهولة [5] ،و [6] والذهبي، [7] وقال الحافظ: مقبول. [8]

(1) - سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي، قال ابن المديني: لا أعلم في التابعين أوسع علما منه، مات بعد التسعين. ينظر: ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب برقم: (2409) .

(2) - أبو داود السجستاني: سليمان، سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، (بيروت، دار الفكر ط 1) كتاب المناسك، باب في إفراد الحج: في (الكبرى) ،$%& - البيهقي: أبو بكر أحمد، السنن الكبرى، كتاب الحج

،باب كراهية من كره القران والتمتع، والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد: (5/ 19) ، برقم: (9128) .

(3) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تهذيب التهذيب، (بيروت: دار الفكر، ط 1، 1404 ه - 1984 م) ، باب من اسمه عبدالله، برقم: ... (617) ، 5/ 314.

(4) - يُنظر: ابن حبان البستي: محمد، الثقات،،باب العين: (5/ 46) ،برقم: (3778) .

(5) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تهذيب التهذيب، باب الكنى- من كنيته أبو عيسى، برقم: (901) ، 12/ 214.

(6) - ابن حبان البستي: محمد، الثقات، برقم: (8250) ، 6/ 392.

(7) - الذهبي

: محمد بن أحمد، الكاشف في معرفة من له رواية في

الكتب الستة،: محمد عوامة، وأحمد محمد نمر الخطيب، (جدة، دار القبلة للثقافة الإسلامية، ومؤسسة علوم القرآن، ط 1، 1413 ه- 1992 م) برقم: (6774) ، (2/ 499) .

(8) - ابن حجر العسقلاني: أحمد، تقريب التهذيب، برقم: (8359) .