قال الحافظ ابن حجر بعد ذكر هذه الطرق مع ألفاظها:"وله طريق صحيحة إلا أنها"

موقوفة رواها سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه - قال: (لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى أهل الأمصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية، ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين .. ) لفظ سعيد. ولفظ البيهقي أن عمر - رضي الله عنه - قال) ليمت يهوديًا أو نصرانيًا ـ يقولها ثلاث مرات ـ رجل مات ولم يحج وعنده لذلك سعة وخليت سبيله)". [1] قلت: وذلك أن ابن الجوزي قد أورده في (موضوعاته) ، ولعل الحافظ يقصد أنه لا يصل إلى حد الوضع؛ لكن طرقه لايخلو من مقال؛ ولهذا ذكره بصيغة التمريض (رُوي) كما في التلخيص. زَكَا الصحيح منه ما"

روي موقوفا عن عمر - رضي الله عنه -، كما ذكر الحافظ، ورجح أن يكون له أصلا، والله أعلم.

(1) - أخرجه البيهقي: أبو بكر

أحمد، السنن الكبرى، برقم: (8444) ، كما أخرجه الفاكهي: محمد، في أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه،، ذكر التشديد في التخلف عن الحج والواجب من

غير علة، (1/ 380 - 381) برقم: (804 و 807) .ونحوه في ابن أبي شيبة: عبد الله، المصنف في الأحاديث والآثار، برقمي: (14455،14456) ، و سعيد بن منصور كما ذكره ابن الجوزي: أبو الفرج عبدالرحمن، في: التحقيق في أحاديث الخلاف، تحقيق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1،1415 هـ- 1994 م) ،برقم: (1213) . - أي الحافظ-:وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط، علم أن لهذا الحديث أصلًا، ومحمله على من

استحل

الترك. وتبين بذلك خطأ من ادعى أنه موضوع". $%& - ابن حجر العسقلاني: أحمد، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، (2/ 223) ، وينظر: المباركفوري: محمد عبدالرحمن أبو العلا، تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1،1417 ه-1997 م) ، (3/ 456) ."