وقال أحمد: «لم يسمع هشيم من الزُّهري حديث علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم: «لايتوارث أهل ملتين شتى» ، قال أبي: وقد حدثنا به هشيم» [1] .

ويشهد لقول ابن حجر ما رواه عمرو بن عون عن هشيم قال: «سمعت من الزهري نحوًا من مئة حديث، فلم أكتبها» [2] .

ووقع هشيم بسبب الرِّواية بالمعنى في وهم آخر.

فقد روى سفيان بن عيينة قال حدثنا عمرو قال سمعت أبا فاتخة سعيد بن علاقة يقول سمعت ابن عباس يقول: «يصوم المجاور المعتكف» .

فحكى سفيان أن هشيمًا يقوله عن عمرو عن أبي فاتخة أن ابن عباس قال: لا اعتكاف إلا بصوم.

قال سفيان: «أخطأ هشيم، وهو كما قلت لك» [3] .

وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يذكر حديث عبد الرَّزَّاق عن معمر عن الزُّهري عن أنس أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أشار في الصَّلاة بأصبعه. قال أبي: اختصر عبد الرَّزَّاق هذه الكلمة من حديث النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ضَعُفَ فقدَّم أبا بكرٍ يصلي بالنَّاس فجاء النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث. قال أبي: أخطأ عبد الرَّزَّاق في اختصاره هذه الكلمة لأنَّ عبد الرَّزَّاق اختصر هذه الكلمة وأدخله في باب من كان يشير بأصبعه في التَّشهد وأوهم أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - إنَّما أشار بيده في التشهد وليس كذاك هو ... » [4] .

وقال التِّرمذي: «حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا عبد الرَّزَّاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث [5] . سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: جاء مثل هذا من قبل

(1) العلل لعبد الله (2/ 341) .

(2) تاريخ بغداد (14/ 86) والتهذيب (4/ 280) .

(3) المعرفة ليعقوب (3/ 110) .

(4) العلل لابن أَبي حاتم (1/ 160) .

(5) أخرجه أحمد (2/ 309) والترمذي في جامعه (1532) وابن ماجة (2104) وابن حبان في صحيحه (4341) .