3 ـ كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، وقد حققه محمد عبد الحميد ومحمد بن عبد الرزاق حمزة ومحمد حامد الفقي وطبع في مطبعة السنة المحمدية 1949 م، وفي دار الكتب العلمية ببيروت 1997 م، وأفضل طبعاته نسخة بتحقيق إبراهيم بن عبد الله الحازمي. دار الشريف للنشر والتوزيع. الرياض. الطبعة الثانية 1418 هـ.

4 ـ كتاب مشاهير علماء الأمصار، وطبع في القاهرة سنة 1959 م بعناية المستشرق م. فلاد يشهمر، وطبع أيضا بتحقيق مرزوق علي إبراهيم في دار مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، وكذلك طبع بعناية مجدي بن منصور الشوري في دار الكتب العلمية ببيروت 1995 م.

5 ـ كتاب معرفة المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين، وطبعت قطعة منه في المطبعة العزيزية بحيدر أباد في الهند سنة 1970 م، ثم طبع بتحقيق محمود إبراهيم زايد في دار الوعي بحلب سنة 1396 هـ، ثم صُوِّر في دار المعرفة ببيروت سنة 1412 هـ، ثم طبع في دار الصميعي بالسعودية بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي سنة 1420 هـ.

والمفقود منها [1] :

1 ـ كتاب الأبواب المتفرقة ثلاثون جزءا.

2 ـ كتاب أتباع التابعين خمسة عشر جزءا.

3 ـ كتاب آداب الرَّحَّالة جزآن.

4 ـ كتاب أسامي من يعرف بالكنى ثلاثة أجزاء.

5 ـ كتاب أنواع العلوم وأوصافها ثلاثون جزءا.

6 ـ كتاب التابعين اثنا عشر جزءا.

7 ـ كتاب تباع التبع عشرون جزءا.

8 ـ كتاب تبع الأتباع سبعة عشر جزءا.

9 ـ كتاب التمييز بين حديث النضر الحداني [2] والنضر الخزاز [3] جزآن.

(1) ذكر هذه الكتب ياقوت الحموي في معجم البلدان (1/ 417) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (16/ 96) ، والزركلي في الأعلام (6/ 78) ، ومقدمة كتاب المجروحين (1/ 9) ، وشعيب الأرنؤوط في مقدمة الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (1/ 30) .

(2) ابن شيبان روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه، وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الأكبر وأبو عقيل الدَّوْرَقِي بَشِير بن عُقْبَة وهو مختلف في توثيقه، قال البخاري: لم يصح حديثه، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ، والراجح أنه ضعيف، ينظر ترجمته في: الجرح والتعديل (8/ 476) ، والثقات لابن حبان (7/ 533) ، والإكمال (7/ 262) ، والكاشف (2/ 321) .

(3) ابن عبد الرحمن أبو عمر الكوفي روى عن عكرمة وعنه إسماعيل بن زكريا وأبو يحيى عبد الحميد الحماني والمُشَمْعِل بن ملحان وغيرهم، وهو منكر الحديث وضعيفه، ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير (8/ 91) ، والجرح والتعديل (8/ 475) ، والإكمال (2/ 183) .