ثانيا: تخريج الزيادة:

لم أجد من أخرج هذه الزيادة بهذا اللفظ أحد سوى ابن حبان، ولكن وردت هذه الزيادة بألفاظ أخرى قريبة:

1 ـ أخرجها الخرائطي في مكارم الأخلاق (1/ 90) ، وابن الأعرابي (536) (2/ 37) من طريق إبراهيم بن عقيل [1] عن أبيه عقيل بن معقل بن مُنَبِّه عن وهب بن منبه بن كامل عن جابر بلفظ [أفضل المسلمين إسلاما] .

2 ـ والحاكم (23) (1/ 54) من طريق أبي الحسن محمد بن سنان القزاز عن أبي عاصم به بلفظ: [أكمل المؤمنين] .

3 ـ وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (157) (1/ 131) من طريق أبي مسلم الكَشِّي عن أبي عاصم به وفيه: [إن أكمل المسلمين إسلاما] .

ثالثا: النظر والترجيح:

هذه الزيادة قويت بالروايات الأخرى التي وردت بألفاظ متقاربة مثل (أكمل) زادها محمد بن مَعْمَر وتابعه أبو الحسن محمد بن سنان القزاز وهو ضعيف [2] ، وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكَشِّي وهو ثقة [3] ، وعليه فهي زيادة صحيحة زادها ثقة وتوبع عليها.

(1) أخطأ في نسبه البخاري حيث قال في التاريخ الكبير (1/ 309) : إبراهيم بن عقيل بن منبه، وإنما هو إبراهيم بن عقيل بن معقل، ينظر: بيان خطأ البخاري (1/ 9) .

(2) ينظر: الثقات لابن حبان (9/ 133) ، والمغني في الضعفاء (1/ 23) ، وتهذيب التهذيب (30/ 207) .

(3) ينظر: تاريخ بغداد (6/ 120) ، وتذكرة الحفاظ (2/ 620) ، وطبقات الحفاظ (1/ 115) .