وسلام بن رزين قاضي أنطاكية, قال في الميزان:"لا يعرف وحديثه باطل وقيل سلام بن زيد".

131 مِنْ بَدْرِ زَوْجَيْنِ: {أَعْظَم النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَة زَوْجهَا وَأَعْظَم النَّاسِ حَقًّا عَلَى الرَّجُل أُمّه} رواه الحاكم عن عائشة.

[ضعيف] أخرجه النسائي في الكبرى (9148) والحاكم (7244) وفي (7338) . كلاهما من طريق مسعر عن أبي عتبة عن عائشة رضي الله عنها. وأبو عتبة شيخ لمسعر"مجهول"قاله الحافظ في التقريب.

132/وَقاَلَ - صلى الله عليه وسلم - {يَسْتَغْفِرُ لِلْمَرْأَةِ الْمُطِيعَةِ لِزَوْجِهَا الطَّيْرُ فِي الْهَوَاءِ وَالْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مَا دَامَتْ فِي رِضَا زَوْجِهَا، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ عَصَتْ زَوْجَهَا فَعَلَيْهَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ كَلَحَتْ فِي وَجْهِ زَوْجِهَا فَهِيَ فِي سَخَطِ اللَّهِ إلَى أَنْ تُضَاحِكَهُ وَتَسْتَرْضِيَهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ دَارِهَا بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ} اه من كتاب الكبائر.

وقال محمد بن صالح العُثيمين في شرح كتاب الكبائر للذهبي: لم أعثر عليه.

وفي تفسير البحر المحيط صدره بصيغة التمريض: رُوي في الحديث ... الخ.

133/وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ لَوْ تَعْلَمْنَ بِحَقِّ أَزْوَاجِكُنَّ عَلَيْكُنَّ لَجَعَلَتْ الْمَرْأَةَ مِنْكُنَّ تَمْسَحُ الْغُبَارَ عَنْ قَدَمَيْ زَوْجِهَا بِحُرِّ وَجْهِهَا} .

[ضعيف] أخرجه إبن أبي شيبة في المصنف موقوفا (17414)

حدّثنا وكيع , عن قرّة بن خالد , عن امرأة من بني عطارد يقال لها ربيعة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها.