وصححه الالباني في الارواء واشار الى شواهده الكثيرة.

61/وَقاَلَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ بَقِىَ عَلَىَّ مِنْ بِرِّ أَبَوَي شَيءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِماَ قَالَ {الصَّلاَةُ عَلَيْهِمَا وَالاِسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لاَ تُوصَلُ إِلاَّ بِهِماَ} رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وابن حبان

[حسن] اخرجه احمد (16484) والبخاري في الادب المفرد (35) وابو داود (5144) وابن ماجه (3795) وابن حبان (418) جميعا عن أسيد بن علي بن عبيد الساعدي عن أبيه عن أبي أسيد الساعدي به.

وقال أحمد شحاته السكندري أبو محمد في"التعقب المتواني"على السلسلة الضعيفة للألباني: هذا الحديث إسناده حسن، رجاله ثقات كلهم غير على بن عبيد مولى أبى أسيد الساعدي، وقد وثقه ابن حبان وصحح حديثه.

وقال الحافظ في"التقريب" (2/ 41) :"مقبول".وأما الحافظ الذهبي، فقد قال في"الميزان": لا يعرف. والقاعدة عنده فيمن"لا يعرف"ما قرره في"ديوان الضعفاء"بقوله: (( وأما المجهولون من الرواة، فإن كان الرجل من كبار التابعين أو أوساطهم احتمل حديثه وتلقى بحسن الظن، إذا سلم من مخالفة الأصول وركاكة الألفاظ ) )اهـ.

وعلى بن عبيد مولى أبى أسيد الساعدي، من أوساط التابعين إن لم يكن من كبارهم، فحديثه متلقى بالقبول عند الحافظ الذهبي، ولهذا لما قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، أقره الذهبي، وقال:"صحيح".

62/وَقَالَ - صلى الله عليه وسلم - {الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ} رواه الترمذي

[صحيح] أخرجه البخاري (4251) ، والترمذي (2026) وقال: وفي الحديث قصّة طويلة. وابن حبان (4873) . وأخرجه أيضًا: النسائي في