أن تكون بمعني (حتي) التعليلية أو الغائية، وقد جاءت بهذين المعنيين في مواضع عديدة هي:

قوله تعالى {حَتَّى يَتَوَفَّاهنَّ الْمَوْت أَوْ يَجْعَلَ اللّه لَهنَّ سَبيلا} [1] والمعني: والنساء اللاتى يأتين بالزنا من نسائكم وهن محصنات فاستشهدوا عليهن بما أتين من الفاحشة أربعة رجال من المسلمين فإن شهدوا عليهن فاحبسوهن في البيوت حتى يمتن، أو يجعل الله لهن مخرجا وطريقا إلى النجاة مما أتين به من الفاحشة [2] .

قلت: (أو) فى هذه الآية بمعنى (إلا أن) أي: فإن شهدوا عليهن فاحبسوهن في البيوت حتى يمتن إلا أن يجعل الله لهن سبيلا- والله أعلم.

قراءة النصب في (نردَّ) فى قوله تعالى {فَهَل لَّنَا من شفَعَاء فَيَشْفَعوا لَنَا أَوْ نرَدّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذى كنَّا نَعْمَل} [3] قرأ إسحاق (أو نردَّ فنعملَ) بالنصب فيهما والمعني: إلا أن نرد [4] .

قراءة النصب فى (آوي) من قوله تعالى {قَالَ لَوْ أَنَّ لى بكمْ قوَّةً أَوْ آوى إلَى ركْنٍ شَديدٍ} [5] قرئ (أو آوي) بفتح الياء [6] ، وتوجيهها أنَّ (أنْ) وما

(1) سورة النساء من الآية رقم 15.

(2) ينظر: الطبرى 4/ 291، وابن كثير 1/ 463، والجلالين 1/ 101.

(3) سورة الأعراف من الآية رقم 53.

(4) ينظر: تفسير القرطبى 7/ 218.

(5) سورة هود الآية رقم 80.

(6) نسبت هذه القراءة إلى أبى جعفر، وشيبة في مختصر ابن خالوية 60، والبحر المحيط 5/ 247، ونسبت إلى الحلوانى عن قالون عن شيبة في المحتسب 1/ 326.