بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: (أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس) ولم يؤمروا بالقضاء ولو كان واجبًا لبلغه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته ولنقل إلينا.

وكذلك ثبت عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: لما نزلت: (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) البقرة: 187 عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال: إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار) رواه البخاري ولم يأمره بالقضاء لأنه جاهل ولم يقصد المُخالفة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

بينما ذهب جمهور العلماء من الأئمة الأربعة إلى وجوب القضاء.

? من أكل أو شرب أو جامع وهو يشك في غُروب الشمس ثم تبين له أنها لم تغرب فإنه يجب عليه القضاء لأن الأكل في هذه الحال أي في حال الشك في غُروب الشمس حرام إذ لا يجوز له أن يُفطر إلا إذا تيقن غُروب الشمس أو غلب على ظنه غُروبها لأن اليقين لا يزل إلا بمثله والأصل بقاء النهار فلا يتزحزح عن هذا الأصل إلا بثبوت غُروب الشمس.

? إذا طلع الفجر والرجل في حالة جماع مع أهله وجب عليه أن ينزع في الحال ولكن اختلف العلماء في صحة صومه:

فقال أبو حنيفة: إن نزع في الحال صح صومه وإن استدام فعليه القضاء دون الكفارة.

وقال مالك: إن استدام فعليه القضاء والكفارة وإن نزع فالقضاء فقط.

وقال الشافعي: إن نزع مع طلوع الفجر صح صومه وإن لم ينزع بل استدام وجب عليه القضاء والكفارة وهو الراجح.

وقال أحمد: إذا طلع الفجر وهو يجامع فعليه القضاء والكفارة معًا سواء نزع في الحال أو استدام.

? من رأى صائمًا يأكل أو يشرب في نهار رمضان فإنه يجب عليه أن يذكِّره لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين سها في صلاته: (إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني) رواه البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.

والإنسان الناسي معذور لنسيانه لكن الإنسان الذاكر الذي يعلم أن هذا الفعل مُبطل لصومه وجب عليه يذكِّره.

والحاصل أن من رأى صائمًا يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسيًا فإنه يذكِّره وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فورًا ولا يجوز له أن يتمادى في أكله أو شربه بل لو كان في فمه ماء أو شيء من طعام فإنه يجب عليه أن يلفظه ولا يجوز له ابتلاعه بعد أن ذُكِّر أو ذَكَر أنه صائم.

? إذا احتاج الإنسان للفطر لغير مصلحة الغير من إنقاذ معصوم من هلكة ولا يُمكن إنقاذه إذا لم يفطر مثل