النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ- أَوْ يَعْصِبَ- َعلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» . [1]

ومن جناية اللسان على صاحبه ما حكي عن أبي الطيب المتنبي أنّه لما وفد علي عَضُدِ الدولة وَصَله بثلاثة آلاف دينار وثلاثة أفراس مُسْرَجَة مُحلاة وثياب مُفْتَخَرة، ثم دسّ عليه من سأله: أين هذا العطاء من عطاء سيف الدولة؟ فقال: هذا أجْزَل إلّا أنّه عطاءُ مُتَكَلَّفٍ، وسيف الدولة كان يُعطي طبْعًا، فغضب عَضُدُ الدولة، فلما انصرف جهّز عليه قومًا من بني ضبّة، فقتلوه بعد أن قاتل قتالًا شديدًا، ثم أنهزم، فقال له غلامه: أين قولك:

الخَيْلُ واللَّيْلُ والبَيْدَاءُ تعرِفُنيِ ... = ... والحربُ والضَرْبُ والقِرْطَاسُ والقَلَمُ

فقال: قتلتني قاتلك الله، ثم قاتل حتى قُتل. [2]

ومن جناية اللسان على صاحبه ما حكاه أبو عبيد من سبب قولهم: (مَحَا الَّسْيفُ مَا قَالَ ابْنُ دَارَهَ أَجْمَعا) .

وسبب هذا المثل أن سالم بن دارة أحد بني عبد الله بن غطفان كان قد هجا رجلا من بني فزارة يقال له زميل وبالغ في هجائه فاغتاله الفزاري حتى ضربه بالسيف.

ثم قال القاتل:

أَنَا زُميلٌ مِنْ بَنِي فَزاره ... = ... أَنا زُميلٌ قَاتِلُ ابنِ دَارَه

ثُمَّ جَعَلتُ عَقْلَهُ البكَاَره ... = ...

ولما عوتب في فتكه به وقتله قال:

فَلا تُكْثِرُوُا فِيِه الضِّجاجَ فَإنَّهُ ... = ... محَا السَّيْفُ مَا قَالَ ابْنُ دَارَةَ أجمْعَا

ولما قيل له ويحك يا زميل لِمَ قَتَلْتَ سالمًا؟ قال أحرقني بالهجاء.

(1) - رواه أبو داود بسند حسن

(2) - تاريخ الإسلام للذهبي - رضي الله عنه 26/ 105)