مذهب أكثر الأشاعرة، والشيعة وأكثر الناس أن الأنبياء عليهم السلام أفضل من الملائكة 225

وذهب الفلاسفة والمعتزلة إلى أن الملائكة أفضل 225

أدلة الأشاعرة ومن وافقهم 225

أدلة المخالفين القائلين بتفضيل الملائكة على الأنبياء 226

أما من جهة المعقول: 226

وأما من جهة المنقول؛ فمن خمسة عشر وجها 227 - 231

الرد على المخالفين 232 - 243

وهذه المسألة ظنية لاحظ للقطع فيها لا نفيا، ولا إثباتا

القاعدة السادسة في المعاد، والسمعيات، وأحكام الثواب والعقاب وتشتمل على ثلاثة أصول: 245 - 390

الأصل الأول في المعاد ويشتمل على ثلاثة فصول: 247 - 315

الفصل الأول: في جواز إعادة ما عدم عقلا 249 - 260

رأى الفلاسفة والتناسخية. المنع من ذلك 249

رأى أكثر المتكلمين. الجواز 249

احتج الأشاعرة على جواز ما عدم مطلقا بحجتين: 251

الحجة الأولى: 251

الحجة الثانية: 251

شبه الخصوم 252

الرد عليهم 255

الفصل الثانى: في وجوب وقوع المعاد الجسمانى 261 - 273

ذهب الفلاسفة والتناسخية ومن وافقهم إلى المنع من ذلك 261

وذهب أهل الحق من المتشرعين إلى وجوب ذلك 261

الأدلة من الكتاب الكريم 262