52 -الحقّ:

قيل معناه: الموجود الواجب لذاته: أى «1» لا يفتقر في وجوده إلى غيره؛ فيرجع «2» إلى «2» صفة سلبية.

وقيل معناه: المحق: أما الصادق في القول.

وقيل: هو مظهر الحق؛ فيرجع إلى صفة فعلية.

وقيل: معنى «3» الحق «3» العدل؛ وهو صفة فعلية.

53 -الوكيل/:

قيل معناه: الكفيل: أى المتكفل بحاجات الخلق؛ فيكون صفة فعلية.

وقيل: هو الموكول إليه في أمر الخلق.

54 -القوى: معناه: المتمكن من كل مراد «4» القادر عليه؛ فيرجع إلى صفة القدرة.

55 -المتين: معناه: نفى النهاية في القدرة؛ وهى صفة نفسية، وسلبية.

56 -الولىّ: ومعناه الحافظ للولاية.

57 -الحميد: معناه المحمود.

58 -المحصى:

قيل معناه: العالم. وقيل: هو القادر، ومنه قوله: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ «5» : أى لن تطيقوه. وقيل: هو المنبئ عن عدد كل معدود.

فالأول: يرجع إلى صفة العلم، والثانى: إلى صفة القدرة: والثالث: إلى صفة الكلام.

59 -المبدى: وهو المختص بإبداء الفضل؛ فهو صفة فعلية.

(1) فى ب (إلى أنه) .

(2) فى ب (فيكون) .

(3) فى ب (معناه) .

(4) فى ب (أمر) .

(5) سورة المزمل 73/ 20.