وما الإسلام إلا إنعكاس للقومية العربية في فترة من فترات التاريخ، أما بالنسبة لرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقد كتب القائد المؤسس كتيبة في ذكرى المولد مرة عنونه"ذكرى الرسول العربي وفيه نزع عن رسول الله صفتي النبوة والرسالة، واعتبره زعيما قوميا، وكان عهده تجسيدا أمال العرب، و على كل عربي أن يجسد محمدا و، أراد (ميشيل عفلق) ورفاقه تفسير الإسلام على أنه حركة تصحيح انبعثت في منطلقاتها من الأرض، وهكذا وبهذا المفهوم أصبح الرسول محمد عنده معبرا عن الشخصية العربية المجردة فقال كان محمد كل العرب فليكن كل العرب اليوم محمد (1) . 3. وجاء من التوصيات العامة لمقررات المؤتمر القومي الرابع. أ- تقول التوصية لربعة: يعد المؤتمر القومي لربع لرجعية الدينية لدى المضار الأساسية لتي تهد الانطلاقة التنمية في المرطة لحاضرة ولذلك يوصي القبلة القومية بالتركيز في النشاط الثقي ولسل على عملية لحزب خاصة في الأقطار التي تشوه فيها لطتنية لعمل السياسي بو التوصية لتلسعة تقول: إن أفضل سبيل لتوضيح فكرنا لقومية هو شرح و پراز مفهومها لتقمي لطمني وتجنب الأسلوب التقليدي لرومنطيقي في عرض لفكرة لقومية وعلى ذلك سيكون نضلنا في هذه المرحلة مركزاحول علمانية حركتنا ومضمونها الاشتراكي لاستقطاب قاعة شعية لا طاقية من كل قلت لشعب."

ـــــــــــــــــــــــــــــ

موقف حزب البعث العراقي من الدين والشيعة ف ي العراق، محمدهادي الأسدي،

حقيقة حزب البعث وتكوينه،، طه جابر العلواني