و جنوب كاثوليکي هي أيضا ملامح مميزة في التاريخ الغربي، وغائبة تماما عن الأرثوذوكسية الشرقية وتمت إزالتها إلى حد كبير في تجربة أمريكا اللاتينية

اللغات الأوروبية اللغة هي التي تلي الدين كعامل مميز لشعب ثقافة ما عن شعب ثقافة أخرى، والغرب يختلف عن معظم الثقافات الأخرى في تعدد لغاته، اليابانية والهندية والماندارين والروسية، حتى العربية، معروف عنها جميعا أنها اللغات الأساسية لحضاراتها. الغرب ورث اللاتينية، ولكن دولا كثيرة نشأت وتجمعت معها اللغات القومية داخل الأقسام الرئيسية من الرومانسية والجرمانية. وبحلول القرن السادس عشر كانت تلك اللغات قد أخذت شكلها المعاصر

الفصل بين السلطة الروحية والسلطة الدنيوية:

عبر التاريخ الغربي، وجدت أولا الكنيسة بمعنى السلطة الدينية، وبعد ذلك وجدت عدة كنائس بعيدة عن الدولة. الله والقيصر، الكنيسة والدولة، السلطة الروحية والسلطة الدنيوية، كانت دائما ثنائية سائدة في الثقافة الغربية، ولم يكن الدين والسياسة منفصلين على هذا النحو الواضح إلا في حضارة الهندية

في الإسلام: الله هو القيصر، في الصين واليابان: فيصر هو الله، في الأرثوذوكسية: الله هو الشريك الأصغر للقيصر. الفصل والصدامات المتكررة بين الكنيسة والدولة التي تطبع الحضارة الغربية لم تحدث في أي حضارة أخرى، هذا الفصل بين السلطتين أسهم إلى حد كبير في تطوير الحرية في الغرب

حكم القانون: مفهوم مركزية القانون بالنسبة للوجود المتحضر موروث عن الرومان، وقد قام مفكرو العصور الوسطى بتوسيع فكرة القانون الطبيعي التي كان من المفترض أن الملوك يمارسون سلطاتهم بناء عليها، ونشأ تقليد القانون العام في إنجلترا. وأثناء مرحلة الاستبداد المطلق في القرنين السادس